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第一百九十七章机甲世代 八十六（第1页）

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然而仅仅是开了个知觉共享窗口并不能影响到躯体的本能行动，躯体的行动是独立的，假设把躯体比作列车，沿着固定线路运行，那么意识就是乘客，同一个列车内在相同时间段和不同时间段内可以用复数的乘客，只是乘客的意愿无法影响到列车的运行。

但不断有不同意识上落，不断有乘客上下，因此在列车里生成了混沌的初始意识，这些意识没有完整记忆，没有清醒的思维能力，会把躯体认为是自己的本体，会认为自己是人类。

而她只是打造了另一个窗口，她不理解意识是什么，也不想理解，对她来说，意识只需要有着信息接收能力，思维记忆能力即可。

模糊的存在状态让她没有物质框架的制约，成了一种超脱于秩序外的，概念体。

这种没有物质形象的模糊概念体，没法用任何方式成像，也无法转换成任何信息形态，普通人想要看到她的形态或企图理解她的存在形态都会导致严重的思维错乱。

本质上，事物的形象越具体，就意味着越框架化，就像空间本身是模糊的，超脱的，但当用框架把空间形象化，非物理的空间就会被物理体系制约。

因此事物的信息越全面，就代表能对该事物进行极细致的操控，我们可以通过信息搜集和分析以连锁影响的方式操控一个人的命运，但如果信息足够全面，这种操控就能细致到每一分每一秒。

就这样，她维持着这种超然的存在状态，独立于物质世界外，但也正因为此，她无欲无求，没有强烈的自我意志就会呈现出无动力的停滞状态，她只是静静的观看记录着。

也许其它人类也会在某些时刻获得片刻的清醒，自我意识能够短暂的摆脱物质躯体的强烈意愿，让自己维持片刻的无欲无求状态。

但人类躯体本就是极为恶俗的低阶事物，没有太多自我意愿的自我意识会被有着强烈欲望的躯体抑制。

某种意义上，我们的意识无法影响躯体和行为，但躯体却能影响并亵渎自我意识。

生物躯体已经被改造成繁殖机器，随着年龄增长，躯体的本能主张越来越强，她的意识还没办法彻底脱离躯体，因此能很直观的感受到躯体的本能对自我意识的负面影响。

如果躯体并非让意识寄生的容器，那么躯体的存在就只会变成枷锁。

究竟有多少人对自己的躯体有认同感，小时候会为对弱小的自己感到厌恶，老年后会对衰败的躯体厌恶，虽然她有着凌驾于当时绝大多数人的美貌，但这种美感有很大一部分是基于物种欲望。

就像老鼠会觉得异性鼠类有吸引力，但对人类无感。

这种基于单一物种繁殖欲望而生的狭隘审美观是不客观的，至少对其它文明而言，对其它高等存在而言，人类并不具有美感。

同样，她觉得自己的美貌带着基于繁殖欲望的原罪，一个美丽的工艺品应该是让人升起鉴赏的赞叹，而不是升起亵渎的欲望。

因此，她的意识彻底脱离躯体，独立存在。

灵魂出窍方面的修炼方式有很多，不同方式出现的“灵魂”也是不同的，去向也不同。

比如说有人会不断臆想漂浮，躯体是沉重的，但我们可以很形象的想象出意识脱离躯体轻松漂浮的感觉。

任何事物都有着运行趋势，有着共同的方向和线路。

地球虽然看似自转公转，但从宏观层面，每个星体都向着某个方向前进。

以此形成了物质能量的大迁徙，不同事物有着不同的轨道有着不同的趋势和不同的引力源，即使我们成为灵体，也会有着应去之地，会受到牵引和召唤，因此有部分人会在意识恍惚时，睡眠时，出现意识离体漂浮被牵引甚至进入某种通道的感觉。

而灵魂出窍更多会以意识转移的方式出现，比如说在极端的时候，在死亡的时候，意识弥留之际凝望着某种事物，主观轴会偏移，会在那个事物身上出现窗口视界，通俗的讲，就是附身。

有鉴于此，部分人会利用种种手段创造出这种类似濒死意识凝聚的情况，以此训练灵魂出窍。

她也有着这种能力，只是依然被局限在人类社会，地球表面这种小环境中，她想要看看外面的世界，却不想看人类的世界。

但不管怎样，她也还没法脱离人类范畴，事物是呈现框架化发展的，即使她脱离了人类躯体，也依然延续着人类的固有思维和视界，除非能出现神明为参考物，以神明的框架重新构建认知体系，否则她的世界观就依然局限在人类层次。

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