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第112章郑骀与芈芸游泓水（第1页）

《荀子·赋》全篇都在宣扬儒家思想，孔汲是越看越兴奋，他觉得郑骀很可能是儒家学说的忠实拥护者。

儒家学说在这个时代其实并不太受列国诸侯重视，当年孔子只在周礼的保护者和实施者鲁国受到过重用，然而最终孔子还是因与鲁君及鲁国卿大夫政见不同而黯然离去。孔子曾辗转于齐、卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等国，均未得重用。

孔汲在鲁、宋、卫三国皆未得到重用，此时他似乎看到了施展抱负，弘扬儒学的希望。

此时孔汲已经将大赋抛之脑后，他更想知道的是郑骀还有没有其他儒学着作。

郑骀知道他单独见孔汲必然会引起范季的怀疑，他估摸着驷迅应该快到了，于是对兴奋不已的孔汲说到：“子思子，寡人大权旁落，受制于人，此时不便言他。”

孔汲自幼便聪慧过人，《孔丛子·记问第五》载：夫子闲居，喟然而叹。子思再拜请曰：“意子孙不修，将忝祖乎？羡尧舜之道恨不及乎？”夫子曰：“尔孺子，安知吾志？”子思对曰：“汲于进膳，亟闻夫子之教：其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。汲每思之，所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎！吾无忧矣。世不废业，其克昌乎？”

孔汲一瞬间便明白了郑骀的意思，当即将帛书藏于中衣内。

端坐于一旁的孔求一直眼观鼻，鼻观心，没有表现出一丝的疑惑，因为他也明白了郑骀的意思。

郑骀之所以敢在和孔汲第一次见面的情况下说出那样的话，是因为“正名”是儒家最重要的政治主张，同时儒家还注重忠、义等品质。

当年孔子为鲁司寇之时，便辅佐鲁定公削弱三桓，虽然最终以失败告终，但是还是足以反应出儒家“正名”的政治主张。

鲁定公十二年，仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”

冬十二月，公围成，弗克。

郑骀随即提笔在竹简上写到：有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？

有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

郑骀写罢便让莲儿将竹简送到了孔汲手中。孔汲刚开始阅读竹简内容，范季便进门向郑骀通禀到：“启禀君上，当国驷迅求见。”

郑骀闻言挑眉说到：“宣。”

驷迅进殿与郑骀、孔汲、孔求互礼过后，郑骀便高兴的对驷迅说到：“当国来的正是时候，寡人新作一赋，当国观之如何。”

“臣之幸也。”驷迅恭敬的说到。

孔汲闻言微笑着对驷迅拱手说到：“驷子稍待，汲尚未阅毕。”

驷迅回礼说到：“子思子不必着急，尽可细细品读，迅稍后再观即可。”

郑骀写的是魏晋诗人刘伶创作的《酒德颂》，文章虚构了两组对立的人物形象，一是唯酒是务的大人形象，一是贵介公子和缙绅处士，他们代表了两种处世态度。大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。此文以颂酒为名，表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。

孔汲是越看越气愤，当他看完文章后当即愤然起身，对郑骀拱手说到：“不学礼，无以立。郑伯焉能有此言论？”

驷迅见状顿时好奇不已，他想看看郑骀究竟写了什么东西，能够让孔汲如此愤怒。

郑骀语气不屑的说到：“礼，不过是束缚人的枷锁罢了。”

孔汲闻言气急，差点摔倒，孔求见状赶紧起身扶着孔汲。

孔汲缓了一会儿后，便推开孔求的手，又对郑骀行礼说到：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。郑伯尚且年幼，汲当教而改之。”

驷迅顿时灵光一闪，心中想到：若留孔汲在郑，便可让其目睹郑骀之昏聩，使郑骀昏聩之名传遍列国。若郑骀忍不住杀了孔汲，那更是妙极。

驷迅见郑骀又要开口，于是抢先起身对郑骀拱手说到：“君上，臣有一言不知当不当讲？”

“当国请讲。”郑骀点头说到。

驷迅随即说到：“郑乃姬姓宗邦，公当学周礼。若公弃周礼，恐列国以此为由侵郑。”

郑骀闻言大惊，脸上露出了害怕的神情。

驷迅便又说到：“子思子乃当世大儒，熟知周礼，可为公师。”

郑骀犹豫了一下，最终还是勉强的说到：“诺。”