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第七百二十五章 灵精（第1页）

没过多久，楚旬便跟着袁崇焕来到了虚鬼山。

和上一次相比，虚鬼山还是那副荒漠嶙峋的样子，只不过曾经随处可见，参天而起的连魂柱却早已消失无踪。取而代之的是一座巨大的坚城，以及大片大片的营帐。

这座巨大的城市就是阴曹地府在虚鬼山新建立的前线要塞“虚鬼城”。显然，阴曹地府虽然才得到虚鬼山没有多久，但是却已经将虚鬼山改造成了一座坚固的战争堡垒！

由于恶鬼煞气惊人，并且有着很强的侵蚀性，所以那数万恶鬼在返回虚鬼山之后就被隔离了起来，而楚旬也被袁崇焕带到了虚鬼城内部的佛殿之中。

佛门虽然是阴曹地府的盟友，但是却一般很少涉及两个阴界的正面战争。他们更多的是做着后勤和医疗的工作，毕竟佛门功法往往中正祥和，有着抚愈伤痛，稳固灵魂的特效，对于这些阴魂而言无疑就是最好的医生。

而袁崇焕之所以将楚旬带到佛殿之中，为的就是确认一下楚旬的身份。毕竟死神界方面也不乏精通幻术和伪装的强者，所以凡是还是小心为上，以防万一。

楚旬其实也知道袁崇焕的想法，不过他毫不畏惧，毕竟他虽然并非真正的佛门弟子，但是《六字大明咒》却是真正的佛门传承，所以无论对方如何检查也不可能检查出问题。

而事实也正是如此，坐镇这佛殿的不过是一些刚刚凝聚生魂金身的佛门传人而已，论其实力甚至连楚旬都比不上，所以当楚旬打开菩提世界，将他们囊括其中的时候，这些佛门传人也立刻认定了楚旬的身份，对其再没有没有半分怀疑。

不过也是，佛门之中讲究一个缘法。这所谓的“缘法”极为神奇，甚至可以说是涉及到了命运之道，所以自古以来，但凡能掌控佛门传承，特别是凝聚出佛门金身的人也注定了不会跟佛门为敌。所以在确定了楚旬的功法之后，那些佛门弟子也不再问及楚旬的来历，而是开始跟楚旬探讨佛法。

楚旬除了《六字大明咒》之外几乎不懂得任何佛法，所以与其说是探讨，不如说是他们在单方面的传授给楚旬一些佛门的知识和基本的传承。

而另一方面，在确定了楚旬的身份之后，袁崇焕也显然松了口气，然后按照他最开始允诺楚旬的那样为楚旬请功去了。

楚旬这次虽然是无意之举，但是却给死魂界造成了不小的损失，特别是那些溃逃的恶鬼，更是成为了死神界的威胁，所以在接下来的一段时间里，死神界方面肯定已经无力反击，只能先全力剿灭那些恶鬼。

而这样一来，就等于是给了阴曹地府更多的时间，让他们能更好的经营虚鬼山，并加强这里的防御，到时候死神界想夺回虚鬼山那自然也是难上加难了。

由于请功需要时间，所以楚旬在接下来的几天里面也一直待在佛堂，跟那些佛门中人“探讨”佛法。

虽然这些佛门弟子在实力方面或许连楚旬都有所不如，但他们却并非是楚旬这种“野路子”，而是经历过正统传承和培训的佛门中人。所以在几天的探讨之中，楚旬也是受益匪浅。

由于佛门的一些特殊要求，所以这些佛门弟子没有资格给楚旬传承佛门功法，但他们所说的一些佛理，和一些关于佛门以及阴界的资料，却是让楚旬对于佛门和阴界，甚至是大千世界都有了个新的认识。

由于传承不同，所以各个流派或者传承中关于实力分级的叫法也完全不同。

在佛教之中，实力大致可以分为三个阶层，也就是他们所称的三大果位：阿罗汉、菩萨以及佛！

佛门中人，当实力达到一定程度之后，便能凝聚金身，打开菩提世界。而这一层次的修为，便被称之为阿罗汉。

而如果阿罗汉再进一步，菩提世界由虚化实，成为一个真实存在的“佛国”，那么阿罗汉的果位便会再进一层，这便是所谓的菩萨！

而在菩萨之上，便是佛！

至于佛是什么，这些才刚刚成为阿罗汉的佛门弟子并不太清楚。他们只知道，一旦成佛，那便是与众生截然不同，但具体是怎样个不同法，那就不知道了。

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