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第160章 铁甲何处寻（第2页）

惠兴和尚的祖先，于阗镇守使杨日佑，就是因为尉迟家投靠吐蕃而被迫北撤的，所以从内心来说，安西军的后裔们，根本就不信任于阗尉迟家。

加上当年安西军的后裔在西州被胡人突袭，到了疏勒又被喀喇汗视为异类连连打击，他们已经不相信任何安西的胡人了。

他们只想着怎么把自己藏起来，藏深一点，因为他们觉得，只有这样隐藏下去，才能等到中原复兴，派兵东进的时候。

了解完了这些，张昭也知道自己该怎么办了，安西军的后裔人数应该不算太多，最多也能找到一两万人，同时于阗的几千唐儿已经注定不会跟他走，那么他能带回去的人，应该不会太多，还是要走精兵路线才行。

但此时的安西生产力是很低的，铁甲乃至铁制武器，都是非常珍贵的。

可要走精兵路线，就要大量的铁甲和武器，就他现在这憾山都一百来套甲，已经把张昭的家底都快掏空了。

此后虽然从萨克图的宝库中搜罗到了不少，但也就一百多套，从李圣天那里要来的甲，也就是几十套而已，满足现阶段是没问题的，但要回到瓜沙去夺权，还是远远不够。

所以张昭现在最大的需求，就是铁甲，可是以安西原始的冶铁业，要在短时间搞出几百套铁甲，是非常不现实的，非要找，就只有一个地方或许可以满足。

那就是安西军后裔埋藏的宝藏忠贞库，按照道真大师的说法，忠贞库中没有多少金银，这也跟张昭猜的差不多，当年安西军都被打的只剩下了龟兹一城，连两万人的衣食都不能供应，哪有多少金银埋到地下。

但是这忠贞库中，却有两样宝物是张昭眼馋不已的，一是按照流传下来的账册统计，忠贞库中最少有扎甲等铁甲五百套以上，生铁数万斤，其余各种刀枪剑戟无数。

这个张昭是相信的，因为当年大唐的安西军可是唐军中装备最好的军队之一，鼎盛时期有兵五六万的安西军，存下几百套扎甲和大量武器，完全是有可能的。

虽然现在忠贞库已经在地底埋藏快五十年，但只要保存的好一点，不被水给泡了，武器可能已经被损坏，但甲胄还是有价值的。

就算有所损坏，也不过就是去锈和重新打磨、穿绳等事，穿越前他就是搞这个的，修复甲胄应该不难。

第二样宝物就是忠贞库中藏有大云寺埋藏的大量珍贵佛经，其中最珍贵的，就是曾经存放于大云寺中的释迦摩尼佛舍利和传说释迦摩尼出生时用过的佛诞床。

如今整个河西之地最为信佛，特别是盘踞凉州周围嗢末人非常虔信。

嗢末人是吐蕃六谷部的祖先，其中很多是实际上是陇西唐民的后代，密宗佛教嘛，后世共和国了藏人还信的很虔诚呢。

要是有了佛教的佛门护法伽蓝和释迦摩尼宝物加持，加上凉州大云寺的住持，就是三藏法师僧伽罗摩的弟子。

张昭如果能从安西带回上千甲士，或许就可以借势成为高骈之后第二个收揽嗢末部的人。

有了他们的支持，张昭才能占据凉州，对抗灵武节度使韩家和定难军李家，进而把触手伸向中原。

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