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第六十四章 七皇子朱和坚 （第2页）

说话间，德庆皇帝又向太齤子朱和堉点头道：“太齤子你继续吧。”　　顿了顿后，太子朱和堉又说道：“由此可见，为人君者，纳谏、用人、爱惜百姓，可谓是重中之重，说是帝王三要也不为过，只要做好这三点，自可盛世再现，此乃儿臣浅见，还请父皇评断。”

听到太子朱和堉的评断，尤其是最后几句，已是有了劝谏的意味，虽说有理，但德庆皇帝却不由眉头微皱。

不过，这般时候，德庆皇帝也不好摆脸色，只是向其他皇子问道：“太子之言，你们怎么看？”

面对德庆皇帝的询问，诸皇子皆是唯唯诺诺，或是赞叹太子之言，或是重复太子之评断，却没有一人反驳，更没有一人能提出较为新颖的观点。

其实，这也正常，明朝时期，皇子们十岁左右封王，二十岁左右就会得到封地，少有例外，看似待遇优厚，但明朝对藩王的限制，也最为严格。待有了封地后，藩王不可离开封地，无诏不得返京，两王不得私见，稍有不对，就会被贬为庶民，敢于参与政事的，少有能落得好下场，唯有怠于酒色的那些荒唐王爷，才会被尊为“贤王”。

更有甚者，在中都凤阳，有一处监禁之地，专为关押宗室所用，明朝数百年来，那里被圈禁的宗室数量只增不减，到了德庆皇帝时期，那里已是随时都关押着上百位皇室宗亲，其中亦不缺亲王郡王之尊。

而朱和堉身为太子，在诸皇子眼中就是未来的皇帝，又怎敢轻易反驳？自然是朱和堉说什么就是什么，就算有什么高明见解，也不敢在朱和堉面前显摆，唯恐会引起朱和堉的猜忌。

见到这般情况，赵俊臣眼中闪过一丝失望，他还真希望能出现一位敢与朱和堉打擂台的皇子，若是那样的话，赵俊臣亦不介意暗中支援一下，可惜这些皇子慑于明朝历代帝王对皇室宗亲的诸般压制，虽然年纪轻轻，却不见有丝毫锐气。

另一边，德庆皇帝见皇子们如此懦弱，说话间还时不时偷瞄着自己与朱和堉的脸色，亦是有些不快，父亲总是望子成龙，见诸皇子如此不成气候，德庆皇帝自然不会开心。

当然，若是有皇子一鸣惊人，风头压过了朱和堉，德庆皇帝的心情是开心还是猜忌，就不好说了。

看了一眼正垂手而立的赵俊臣，德庆皇帝神色一动，突然问道：“赵爱卿，你对太子之言，又有何看法？”

赵俊臣犹豫了一下后，却摇头道：“回陛下，太子殿下的这番论断，自是极为精辟，那‘纳谏’、‘用人’、‘爱惜百姓’乃是君王三要的论断，更是让臣茅舍顿开，受益匪浅，只不过……”

说到这里，赵俊臣一幅想说又不敢说的模样。

见赵俊臣这般模样，朱和堉眼神一冷，德庆皇帝却是饶有兴趣，问道：“只不过如何？有话就说，就算说错了什么，朕也不怪罪，不必犹豫。”

赵俊臣好似被逼不过，又犹豫了片刻，吊足了德庆皇帝的好奇，终于说道：“只不过，太子对唐朝如此推崇，未免有些厚古薄今了，依臣看来，古往今来，最强盛的朝代，莫过于咱们大明朝了，而事易时移，环境不同，我大明也未必处处都要向李唐学习。至于那唐太宗，固然算得上是明君，但若说是圣君，却还差得远。要臣来说，古往今来，能称为‘圣君’的帝王，亦不过三位，而且还皆在我大明朝。”

听赵俊臣这么说，皇子书堂上，无论德庆皇帝还是诸皇子，皆是一楞。

要知道，唐朝与唐太宗，经过儒家近千年的诸般渲染，早已成为了历朝历代以及历任帝王的一个标杆，能与之相并肩已是莫大的荣誉，妄言超过，不说叛经离道，但也足以让一些儒生骂人了。

更何况，明朝这些年来究竟是什么情况，怕是德庆皇帝，也是心中清楚。

所以，德庆皇帝听赵俊臣此言，以为赵俊臣又在拍马屁，摇头失笑道：“哦？说说你的道理，若是说不出道理来，朕虽说不怪罪，但这般言论传了出去，你怕也要被人笑话。”

赵俊臣却一脸的坦然，说道：“陛下，臣自然不会妄言，依臣看来，我大明之强盛富裕，却是强于大唐。即无汉唐之和亲，又无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷。能做到这一点的，古往今来，历朝历代，除了我大明朝，又有哪个朝代能做到？仅此一点，足以说明我大明之强盛，远强于其他朝代。”

见赵俊臣竟然真能说出道理，德庆皇帝一愣后，愈加的感兴趣了，点头示意赵俊臣继续说下去。

赵俊臣有意无意的看了朱和堉一眼后，继续说道：“至于太子殿下把唐太宗视为圣君，更是不可，圣君圣君，既然带个‘圣’字，就必须要完美无瑕才可，唐太宗固然有治国能耐，但要说人品嘛，唐太宗有玄武门之变，杀兄屠弟，抢兄嫂占弟媳，更是逼父退位，五德不全，又如何称的上是一个‘圣’字？要臣来说，太子殿下对其过于推崇，却不是好事，其治国手段学学即可，对其性子作为，却要有所选择。李家后人就是因为过于推崇唐太宗，结果其后百余年之间，妻夺夫位，子夺父位，弟夺兄位，宫廷政变，遍目皆是，政局不稳，亦是李唐衰落的根本原因之一。”

听赵俊臣这么说，朱和堉只觉得要气炸了胸膛，他之前之所以提及唐太宗，就说的是唐太宗的理政治国的手段，但到了赵俊臣嘴里，竟是牵扯到了玄武门之变，好似在这一点上他也要学习唐太宗一般。

另一边，德庆皇帝却点了点头，看了朱和堉一眼，意味深长的说道：“赵爱卿说的确实有理，唐太宗的玄武门之变，乱了五伦，李唐的皇位更迭，阴谋不断，混乱不堪，未尝没有唐太宗的原因。由此可见，皇家之人，当谨守五德，为世人与后人榜样，只有如此，才可江山稳固，累世长存。”

听德庆皇帝这么说，诸皇子自然连忙起身称是，朱和堉虽然有心反驳赵俊臣之言，但因为德庆皇帝这一番话，却也错过了时机。

而德庆皇帝让众人落座之后，又向赵俊臣问道：“既然在你眼中，连唐太宗都算不上圣君，又有何人是圣君？”

赵俊臣笑着答道：“陛下，正如臣之前所说，古往今来，所谓圣君，不过三位，亦皆在我大明朝，第一位圣君，自然是我朝太祖，其驱走蛮夷，建汉家江山，有‘洪武之治’，文治武功，自可称得上是圣君；第二位圣君，则是先皇，其勤政，前古未有，其爱民，少有人及，拨乱反正，维护大明江山，百姓受惠，亦可称得上是圣君。”

听赵俊臣这么说，任谁也知道最后一位圣君是谁了。但德庆皇帝还是一副不知道的样子，问道：“哦，太祖和先帝自然称得上是圣君，那第三位圣君又是何人？”

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