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第76章 释比的法器（第2页）

“这是古老羌族的释比用的法器，用动物骨头制成。”我极其肯定的说道

“释比又是啥？如果说人话不会把你累死的话，我还是建议你说一句人话。”

刀疤现在越来越牛X了，简直人挡喷人，佛挡喷佛，普天之下，没有他不喷的。

“你别着急行么？我不是慢慢给大家解释呢么。”

我属实是被刀疤弄的有点无奈。

“刀疤你废话有点多，你们那边说话少一点一般判几年？看把你惯的。he......tui”

刚子终于忍不住了。

“得得得，我不说了。建哥哥，你赶紧讲。”

这声建哥哥叫的我是真特么头皮发麻。

“我现在就讲，你别特么叫我建哥哥！释比就是羌族的巫师，而这根骨头就是他们用来做法事的工具。”

“羌族？你意思是说精绝国人是羌族？”

“不不不。”

为了能让大家更容易理解，于是又把昨晚的梦以及通过梦境得到的猜测给大家讲了一遍。

“哦！明白了，你的意思是苏毗斯人曾经来过这里，而苏毗斯人是羌族，也就是这根法器是苏毗斯人当时留下的？”

“没错。但是为什么这根释比法器会被丢在了这里就不得而知了。”

“不过你说到羌族巫师的话，我就了解一点了。”酒哥说道

大家看向酒哥，等着他继续讲下去。酒哥停顿了一下，继续说道：

“之前有个羌族的朋友，跟我讲过他们的一种巫术，叫埋鼠送邪，也称“打太平保护”。

在做法事之前，会设法捕捉一种他们认为是不祥之物的竹鼠。

等巫师作法念经后，就会将竹鼠埋于远离村寨的三岔路口，以示埋葬了邪魔。

象征着送走瘟疫和不祥，全寨清吉平安，人畜兴旺。”

大家等着酒哥继续讲，酒哥却说道：

“我知道的就这么多了。他也没跟我讲太多。”

“难怪鼠神会帮助精绝国人和于阗国人抵抗苏毗斯人，人家把老鼠当神灵供着，到了苏毗斯人这边却把老鼠当不祥之物埋了。”刀疤说道

大家听刀疤这么一说，忍不住笑了起来。

不过细想，刀疤说的好像还真有那么一点道理。

待酒哥讲完之后，我又继续说道：

“没错，羌族是有这样一种法事。不过除了这个，还有其他很多法事。”

“还有哪些？”

大家异口同声的问道，看来，大家都对这些古老的习俗蛮感兴趣的。

“那我们就一边走着，我一边给大家讲讲。”我说道

大家都没说话，都静静的准备着听我继续讲一讲关于释比做法的习俗。

“关于释比做法的这些内容，可能会比较多，我先想想从哪里开头。”

“多才好，反正现在一边走，一边听你讲，也不耽误。”杜薇说道

“好，那我就先从招魂讲起吧！”

“好的好的，大家都准备好了。开始吧。”

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