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第二百零七章 鬼壳转生（第2页）

说着尼雅摇摇晃晃的瘫倒在床上，波曼看着床上被他施展精神催眠的尼雅，眼中一丝杀意。

波曼按耐住心中沸腾的杀意，细致的翻阅那幽魂的记忆，由于波曼的手法太过粗暴，这些记忆大多杂乱不堪，需要波曼仔细梳理，连点成线。

那幽魂的记忆中他原本是博丽安多度大学的教授，专门研究灵异学的超自然领域，而罗森堡就是他的研究重点。

在他死前的三十年，他带着自己的三位学生来到罗森堡定居下来，当时的罗森堡被一位富商买了下来，他们也以调查研究的名义在罗森堡暂住下来。

庭院后面的那间房间就是当年亚萨居住的地方，而火刑鬼寄居的镜子也是他当年搜集到的一面灵异物品。

在罗森堡的几年中，他借助种种先进仪器以及学习的古老仪式发现这里时刻散发一种力场波动，在这种力场波动的影响下灵魂是可以具现化的，为此他做了大量实验。

结果发现发展这种力场波对于普通灵魂效果不大，唯有充斥怨气的厉鬼之物才能使得其具现于物质世界。

当时发现这一点的他已经晚了，随身携带的几件灵异物品上的鬼物已经从怨念之气化为鬼体。

最终亚萨死在了这些东西的手中，临死前他从仪式封禁住这些东西，并且将其寄托之物放置在庭院后的一间间房间内。

临死前只有尼雅·惠特蕾还忠心的跟随在他身边，毕竟他们早已经不是一般的师生关系了。

波曼翻看了一下尼雅房间里的纸稿，上面密密麻麻的记录着种种仪式咒语以及复杂的仪式圈图。

“天才！”根据亚萨的记忆，占据鬼壳的仪式只是理论中的，亚萨热衷于灵异和鬼魂正是想要成为其中一份子，借此获得永生。

而尼雅·惠特蕾将它实现，纸稿上清清楚楚记录了一个名为鬼壳转生仪式，根据它的推导步骤可以知道它由两种仪式结合而成。

一种名为未来的爱人，另一种名为十字缚鬼法，两种仪式的风格是完全不同的，一个偏向于心象流，主要以心念之力为主，一个是死灵术法流，主要以超凡物质为依托。

尼雅·惠特蕾能够将这两种仪式结合，创造出鬼壳转生仪式，称呼其为仪式大师也不为过。

想到这里波曼沉思了一会儿，尼雅关系到他的任务，所以暂时还不能够动她，不过波曼从亚萨的记忆中提取的信息中，尼雅似乎已经和这罗森堡的现任主人已经结婚多年。

当年为了能够久居罗森堡，亚萨谎称自己是尼雅的哥哥，并且让尼雅嫁给这罗森堡的主人。

那尼雅这位丈夫到底发生了什么，波曼直接穿过房门，来到城堡的大厅，城堡有些破旧，一些地方任然可以看出当年火熏痕迹。

插着无数蜡烛的铁吊灯挂在大厅顶上，月光从城堡斑驳的窗户射了进来，正好照射在长条餐桌上。

整个罗森堡如同鬼堡一般，波曼总感觉自己忽略了什么，那本《罗森堡的恐怖故事》中明明记载当初困在城堡中的伤兵和女仆横死，如果这里真的有一种力场波动让鬼魂化为这种虚实体的特殊状态，那么最先出现的不应该是那些伤兵和女仆吗？

这一切的一切虽然毫无头绪，但是波曼敢肯定，这个城堡的主人，尼雅·惠特蕾的丈夫必然是知道真相的。

波曼在城堡里游荡了一会儿，这里面大多数房间都用木条封住了，这些封禁的房间给波曼一种心悸的感觉。

回到房间中，波曼看着那面镜子，这算是他最大的弱点了，为他这幅火刑鬼躯的寄托之物，镜子与他算是一种共生关系，镜碎他便亡，虽然没有这么夸张，但是也相差不远。

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