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真福约翰保罗二世（第1页）

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真福约翰?保罗二世

1920年5月18日，卡罗尔?约泽夫?沃伊蒂瓦出生于波兰南部的瓦多维采（www.ysxiaoshuoilia）婚前当过教师；为立陶宛裔，1929年4月13日，卡罗尔八岁，不幸难产而死。有一个在婴儿时期夭折的姊姊奥德加。大他十五岁的兄长艾德蒙为医生，1931年11月，卡罗尔十一岁，因为照顾病人而感染猩红热丧命。二位至亲在成长途中的死亡对他影响极大，他与其父相依为命下感情更加亲近[2][3][]

1938年。沃伊蒂瓦父子迁居克拉科夫，[2]因此与在克拉科夫的犹太社群有紧密接触。卡罗尔进入杰哲隆尼安大学就读主修语言学，同时研究戏剧，他也加入了校中的戏剧团体。他也是个运动员。[4][5]

但在1939年纳粹德国军队占领了波兰，德军关闭了各间大学，沃伊蒂瓦被迫结束学业。

纳粹占领时期规定所有男丁都必须做劳力工作，并禁止所有高等教育。卡罗尔因而经历过采石场和化工厂的工作。

晋铎

1941年2月他的父亲身故，这使他重新思考自己的人生目标，进而使他产生从事神职的圣召。此外他的一位忘年之交，裁缝提朗诺斯基先生（janty

aowski）也是他对神学产生兴趣的启发者。1942年10月，他一边在化工厂工作，一边瞒过纳粹政权偷偷的在母校教授私底下开设的神学系读神学。

1946年11月1日他被立为司铎（晋铎）。他在克拉科夫的亚捷隆大学教授伦理学，然后在波兰卢布林天主教大学任教。[2]

晋牧

1958年他受任命为辅理主教（晋牧），4年后以代牧区署理（vica

capitula

）身分成为教区的领导。

1963年12月30日，教皇保罗六世任命他为克拉科夫的总主教。他作为总主教，参加了第二次梵蒂冈大公会议。会议最具历史性影响力的结果是公布了信仰自由宣言（dignitatishumanae）和现代世界教会的牧职宪章（gaudiumetspes），他为文件的草议作出了贡献。

当选教皇

1967年教皇保罗六世提升他为枢机。1978年8月，保罗六世逝世后，他参与了教皇选举，在其中选举了威尼斯枢机宗主教艾尔比诺?卢西亚尼（al

inoluciani）为教皇约翰?保罗一世。以教皇的年龄标准来说，65岁的卢西亚尼是年轻的。虽然58岁的沃伊蒂瓦可望在80岁的年龄限制前，再参加另一次教皇选举会议，但他没料到会来得这样快。1978年9月28日，接任教皇仅33日的约翰?保罗一世逝世。1978年10月沃伊蒂瓦在两个月内，又回到梵蒂冈城参加第二次教皇选举会议。

暗杀未遂

1981年5月13日，约翰?保罗二世在进入圣伯多禄广场准备演讲时，被一名土耳其狂热穆斯林枪手莫梅特?阿里?阿加枪击。约翰?保罗中了两枪，但子弹差了分毫，并未击中要害，经六小时手术后脱离险境。1983年圣诞前两天，约翰?保罗痊愈后，到监狱探望行弑他的刺客。二人私下谈话片刻，但对话内容至今没有公开。不过，有人在阿加的住处找到一张“我要杀死十字军首领”的字条。

谋杀的动机仍然众说纷纭：有人，如意大利国会的调查委员会，认为是苏联派人来谋杀他，目的是为了保持《华沙公约》国家（特别是波兰）的稳定。其他人则认为，可能是梵蒂冈内部不满约翰?保罗二世担任教皇的人士策划。[来请求]最后，由于没有任何证据，最后唯有以阿加只是想恐吓教皇定案。

2006年3月2日，意大利国会下属负责调查冷战机密的委员会认定，前苏联操纵谋刺保罗二世，并向媒体公布了其最终调查报告。该委员会指出，前苏联当局之所以要铲除保罗二世，是因为他当时所宣传的思想对苏联集体主义意识形态构成威胁

在位期间，约翰?保罗二世出访过比所有前任教皇加起来还多的地方。他成为第一位访问英国的教皇，并与女王伊丽莎白二世，即英国国教的最高管理者会面。

1984年，约翰?保罗二世成为第一位访问波多黎各的教皇。

1999年，他访问了罗马尼亚，并与当地的东正教主教会面，使他成为自从1054年东西教会分裂之后，第一位拜访东正教国家的教皇。

2001年，约翰?保罗二世重游圣保罗当年去过的地方，在地中海进行朝圣之旅。他从希腊前往叙利亚，然后再前往马耳他。他是超过一千年来，首位到访希腊的教皇。他在叙利亚大马士革探访相传是洗者若翰埋葬所在的倭马亚清真寺；是历年来首位探访清真寺的教皇。

与犹太人民的关系

约翰?保罗二世曾经发表过一些有关教会与犹太人关系的演讲，并经常对在犹太人大屠杀牺牲的犹太人表示敬意。1979年，他成为了第一个访问波兰奥斯威辛集中营的教皇。他是少数在犹太文化下长大的教皇。2000年3月，他访问耶路撒冷，他说：“犹太人是我们的兄长。”一些人认为这是承认天主教由犹太教所分出来，而耶稣最早的跟随者是犹太人。

修补与东正教的关系

1999年5月，约翰?保罗二世受罗马尼亚东正教宗主教泰奥克蒂斯（teoctist）之邀，访问罗马尼亚。5月9日，他与泰奥克蒂斯分别参加对方举行的弥撒。数以十万计的信徒参加了该次崇拜活动。之后泰奥克蒂斯亦应约翰?保罗二世之邀，于三年后回访罗马。

2001年，约翰?保罗二世成为1291年以来，首位到访希腊的教皇。当地人对他的访问并不热情，部分东正教徒更示威抗议他的到访。后来他在雅典与希腊东正教会的赫里斯托祖卢（ch

istodoulos）宗主教会面。经过30分钟会议后，二人公开讲话。赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后，天主教对东正教所犯的十三项罪行；包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡，并从未对此表示忏悔。约翰?保罗二世即回应，表示“过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕”，获得赫里斯托祖卢的即时掌声。

约翰?保罗二世以作风开明而著称，因此常被许多教内外士敬称他是“不一样的教皇”。他担任教皇任期长达28年，对二十世纪末的教廷与天主教公共形象，有极深远之影响。

约翰?保罗二世反对共产主义。教皇登位时，波兰像其他东欧国家一样，是受苏联控制的社会主义国家。教皇大力支持与共产党政权抗争的人们，如波兰的团结工会运动。前苏联总统戈尔巴乔夫曾说过，没有教皇铁幕不会倒下。很多前苏联加盟共和国也持有这种观点。美国前总统罗纳德?里根则称赞教皇是“结束共产专制统治的英雄之一”。1998年1月教皇访问社会主义国家古巴，对古巴态度友好。教皇批评美国长期对古巴实施禁运，伤害了古巴人民，此行使他赢得了古巴政府与人民的信任，也帮助古巴天主教徒获得了更多自由。教皇后期也批评了走极端的企业资本主义

一般认为约翰?保罗二世在教义上比较保守，在女性生育和授圣职等问题上也趋于保守。他有关人类性-行为的文章对男性和女性的本质和由此产生的爱与性，进行了范围更广的思考。这些文章对天主教如何看待性问题起到了重要的推动作用。另外他反对女权主义。

教皇反对堕胎，尤其抨击民主国家中允许堕胎的现象。

他也批评解放神学，认为过于强调政治上的自由，牺牲了精神上的解放。1995年生命的福音通谕中，他再次强调教会看重生命的观点，谴责堕胎、安乐死和所有形式的死刑，将这些称为当今世界上盛行的“死亡的文化”。但他在死刑、削减穷国债务和贫困等问题上的立场，从政治上看一般是偏自由主义的；这表示不能单纯以“保守”或“自由”这类政治标签来形容宗教领袖。

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