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第338章 死人敲门（第1页）

可能是刚追李金龙太急了，赵飞到现在都没喘过气来。

依旧双手叉腰、弓着身体在寒风中呼哧呼哧的喷“白烟”。

“老、老大，刚我听张超和你杠什么赶尸。”

“咋滴，他还有这手艺呢？”

说到“赶尸世家”，还要从当地风俗赶尸说起：

湘西，古时处于荆州大地。

战乱不断、瘟疫频发，湘西人悍勇、多有客死他乡。

为了死后能魂归故土，才有了赶尸术。

施法起尸者，称为“老司”：惯例是各着青衣和红衣的两位。

青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处。

每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。

相传，此七处是七窍出入之所。

以辰砂神符封住，是为了留住死者的七魄。

还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵紧。

相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；

再给死者戴上粽叶斗笠、封面而戴。

诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起，跟着“老司”返回故里。

赶尸的人是身穿道袍的法师，当地人叫做“赶尸匠”。

无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带；

头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

“赶尸匠”不在尸后，而在尸前带路；

不打灯笼，一面敲打着手中的小阴锣，一面领着尸体往前走。

手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体串起来，每隔七、八尺远一个。

黑夜行走时，尸体头上戴上高筒毯帽，额上压着几张符纸垂在脸上。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材。

等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。

这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。

只因生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。

同很多神秘风俗一样，赶尸也有自己的规矩：

三赶、三不赶。

三赶：凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。

可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶：凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被鬼差勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

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