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第十五节 教导（第1页）

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作为副官自然要跟在长官身边，至少不能太远，要保证随叫随到。庄继华和蒋先云开始也以为是这样，可是孙中山只送给他们一人一堆书，包括国民党一大宣言、三民主义讲演、帝国主义侵华史等，然后就让他们读书，每天将读书心得交给他审阅，这下俩人明白了，孙中山这是亲自教导他们。蒋先云有些为难，庄继华知道他为何为难，只是这没法劝。他倒无所谓，他自己都不知道自己信仰什么，每次就当写文章交上去，不过还是不知不觉的把前世的一些东西写出来了。

比如平均地权，他认为孙中山提出的核实全国地价的方法行不通，提出采取收入递增税的方法来平抑贫富差距。这对于后世人来说是很平常的，但在这个时代却是很新颖的。

对于这一点蒋先云却不同意，俩人当着孙中山的面争论起来。

蒋先云引用共产国际关于地主富农理论驳斥庄继华，认为这是对剥削者的让步，应该让剥削者把他们剥削劳动人民的财富归还给劳动人民。

庄继华则认为剥削是不可能被完全消灭的，而且强行平均财富是对私人财产的暴力侵犯，违自由原则，况且大多数地主富农的财富来自自身勤劳持家，善于经营，恶霸地主是少数。

蒋先云讥讽的说善于经营实质就是巧取豪夺，财富的积累过程就是剥削过程，同时引用马克思关于资本的描述，说明这种积累本身就是犯罪。

庄继华同意马克思关于资本的描述，但却不认为剥削是犯罪，他解释道自商业诞生以来剥削就客观存在，资本家开工厂的一个基本目的就是赚钱，如果不为赚钱他还开什么工厂，同样农民有勤俭持家者，也有卯吃寅粮者，抛开其他的原因，一旦遇上天灾，后者必然要借贷，可是谁也没有必须借给你的责任，付出代价是必然的，因此剥削并非犯罪，而是商业社会发展的必然结果。要想彻底剥削就必须彻底消灭商业，而消灭商业是不可能。

蒋先云反驳说消灭剥削是可以的，苏俄就办到了。

庄继华有点为难，他总不能说二十世纪九十年代时苏联彻底失败了。但他还是坚持认为苏联也没有办到，因为苏俄还存在商业交换，只是它的那种剥削还没有认识到。

孙中山开始很有兴趣的听他们俩的争论，最后忍不住也加入进来。他赞成庄继华关于大多数地主富农财富的观点，可是他认为庄继华的办法过于缓慢，另外很向往苏俄在革命后国力的迅速增强，认为这对中国有借鉴作用。

庄继华则说苏俄国力迅速增强中包含绝大危机，它是以牺牲轻工业和农业为代价，强力发展重工业，导致经济发展不平衡，是一个扭曲的经济，这种扭曲到一定程度将使国家经济崩溃。

这场由土地引发的关于剥削的讨论他们算打了个平手。

俩人关于革命的策略的观点却是一致的，都认为国共合作是取得革命胜利的基础。但在对外关系上却产生分歧，分歧的主要点就在主要敌对国家。蒋先云认为是英国，庄继华则毫不犹豫的选择日本。

庄继华认为英国在欧战后实力已经削弱，已经无力大规模干涉中国内部事务，但日本不一样，日本在欧战中没有丝毫损失，国家实力不降反升，而且日本自民治维新以来一直奉行对外扩张政策，而且它扩张的主要方向是中国。

蒋先云部分同意庄继华对日本的观点，但他认为英国在中国有重大利益，特别是长江中下游地区，革命首先会在发展到这一带，仅仅收回租界一条就会让英国人狗急跳墙。他举出商团事件的背后就是英国政府。

庄继华也同意收回租界会让英国政府感到很痛，可关键是英国没有实力派出大批陆军干预。最多派几艘军舰来示威，派出陆军绝不可能。

俩人争论多次，有时是在孙中山面前，有时是在俩人的房间里，时间就这样慢慢流过，孙中山也不再着急的催促各军北上，只是象征性的发一通电报，里面不疼不痒的批评几句，这反而让各军产生各自不同的理解，可是孙中山也不解释，已到韶关的朱培德几次来行营发牢骚，孙中山也只是简单的安慰几句，唯一了解的孙中山目的的却是蒋介石和廖仲恺，俩人接到孙中山秘密发来的命令，要他们做好一切武力镇压商团的准备。

这天孙中山又在审阅俩人的笔记，谈论几句后突然问道：“你们认为该怎么解决商团事件。”

庄继华和蒋先云同时反应过来，孙中山现在需要的是理由。在前期政府已经和商团达成协议，现在又要武力解决，如果没有好的理由，那么政府威望必然要受影响，在政治上陷入被动。

蒋先云首先说道：“学生建议在广州城外集结黄埔军校学生和工团军农团军，然后发动工人农民向政府请愿，要求政府解除商团武装。”

庄继华想想却说：“学生以为等就行了。”

等，孙中山和蒋先云有些纳闷，庄继华接着解释道：“商团人员都是由一些富家子弟组成，平时吓吓地痞流氓还可以，真上战场是不行的，用不着集结很多部队。至于….，你们知道吗，有钱人都有个坏毛病，就是爱惹事，这些人平时就趾高气扬的，现在吃了那么大的亏，早就想发泄发泄了。所以我们就等他们出来惹事，然后就该我们动手了。至于部队，学生建议不要从韶关调，只需悄悄的把黄埔学生和工团军武装起来就行，只要首战打掉它的指挥中心西关，用最快的速度控制住广州城，外地的商团武装可以传檄而定。”

孙中山听明白后，很生气地责备道：“等他们惹事？等他们惹出事来我们要死多少人？这些人难道不是我们的革命群众？就让他们白白牺牲？要是他们不惹事怎么办？你是不是要挑唆他们惹事？文革，革命不能只求目的不管手段，这样的手段只能得逞于一时。革命是正大光明的事业，不能通过阴暗的手段实现。”

庄继华一听脸色通红，他就是这个意思，他设想的是现在只缺一个理由，那么就寻找一个理由，或者制造一个理由，前世老美经常这样干，很容易的。

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