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然而许清宵不认为极乐世界是彼岸,而是认为彼岸是极乐的,但极乐世界,并非彼岸。
两者听起来好像是一个意思,只不过是顺序调换一番。
可实际上的意思却完全不同。
慧觉神僧认为,西方极乐世界,就是彼岸,可许清宵认为,彼岸之处是极乐,但并非是西方极乐世界。
这是新的辩题。
何为极乐。
慧觉神僧摇了摇头,看着许清宵道。
“我佛有曰,极乐世界,有法门万千,佛光无尽,地涌金莲,天花乱坠,有佛乐洗涤内心,有佛法开启智慧。”
“瀑布银河,古树参天,到达彼岸,无忧无虑,无病无灾,不朽不灭,不嗔不怒,无有七情,无有六欲,金刚护法,神兽盘坐,聆听佛祖经文,可享永世极乐。”
“此乃为极乐世界。”
“也是彼岸。”
慧觉神僧开口,他否认许清宵的观点,认为极乐世界,就是真正的彼岸,在哪里人们没有任何烦恼,也没有任何病痛,可以聆听佛祖诵经,享受真正的极乐。
人们听到这番言论,莫名对极乐世界产生了极大的兴趣。
若无忧无虑,无病无灾,不朽不灭,不嗔不怒,令人向往。
“错。”
可是,许清宵再次否决对方言论。
“此界不为极乐。”
许清宵摇了摇头。
这话一说,慧觉神僧有些恼怒了,不仅仅是他,八百辩经僧也有些恼怒了。
佛门极乐世界,这是他们的信仰,也是佛门真谛,佛门弟子都希望有朝一日,能够往生极乐。
享受无忧无虑,享受极乐之乐。
否则的话,他们在人世间受苦受难是为何事?
许清宵一而再,再而三否定极乐,这是动摇他们的佛本,也是动摇他们的佛心。
令他们极其不悦。
一时之间,慧觉神僧望着许清宵,缓缓开口道。
“那敢问许施主,何处为极乐?”
慧觉神僧没有急着否决,而是想听一听许清宵的回答。
你说极乐世界不是极乐,那什么地方是极乐?
“人间便是极乐。”
许清宵回答,没有任何犹豫。
但此话一说,八百辩经僧不由露出嗤笑之相,慧觉神僧更是长长叹了口气。
饶是京都内的仙门,以及百姓们,再听到这个回答之后,也不禁沉默了。
他们虽然不懂佛法,但他们也知道,人间算什么极乐啊。
“阿弥陀佛。”
“许施主,你还是着相了啊。”
“你身为儒道半圣,又是大魏王爷,更是武道入圣,可以说你身上的任何东西,单独拿出来,都是常人一辈子无法奢求之物。”
“对你而言,人间是极乐,是因为你看不到人世间的悲苦,你被权力蒙蔽了双眼,你被世俗遮掩住了智慧。”
“人世间,是苦海,世人都在苦海之中挣扎,极乐世界是彼岸,肉身囚禁住世人的佛心。”
“唯独脱离了肉身,明白了智慧,才能正觉,踏上彼岸之桥,入极乐世界,抵达彼岸。”
慧觉神僧给予回答,这是佛门根本,也就是最著名的苦海说。
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