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第三十九章 复国与佛国（第1页）

释慧思确实有一条计策献上。

他的想法，便是要陈顼和佛教合作，在江陵建一个“佛国”起来。

这个想法初听有些不可思议，但仔细一想，却也并没有那么离谱。

当年若非侯景围困建康宫城，饿死了三次舍身同泰寺并不遗余力、几近疯狂地倡导、推崇佛教的皇帝菩萨萧衍，南朝现在就已经成了一个佛国。

从某个角度来看，南朝在之后没有发展成一个政丶教丶合一的佛国，侯景在其中也有一份功劳。

“如今周、明两国禁绝佛教，僧徒大受其害，若陛下能至江陵竖起旗号，招纳僧众、信徒，如此自可人、财两得。”

“到时有兵有钱，进可渡江经略巴、湘，退可依大江天险抵御明贼。”

“陛下只需在江陵用心经营上两三年，便可再与南朝韩氏一争高下，复国自然也是指日可待！”

陈顼闻言，却是皱眉思索起来。

释慧思打的算盘陈顼已经完全明白，无非是要他和佛教僧人联手共抗明军。

他并不排斥与佛教联手，之所以迟疑的原因，是在考虑自己依靠僧人和信众复国之后，会不会成为佛教的傀儡。

陈顼虽然也崇佛，但却远远不到梁武帝“佞佛”的程度。

萧衍大力提倡佛教，并通过建寺院、造佛像、办斋会并舍身于寺等措施，将佛教提高到了国教的地位。

天监十八年，萧衍更是“发弘誓心受菩萨戒”，正式出家为僧，受戒之后，朝臣上书皆称其为“皇帝菩萨”。

皇帝和菩萨这两重身份在萧衍身上得到统一，他把个人信仰和国家政权结合在一起，促进政丶教丶合一，欲图以佛治国。

和梁武帝这位真正的僧人比起来，陈顼只能算是一个伪信徒，要他将皇权置于佛教神权之下，他心里哪会愿意。

但他现在除了几名跟随的老臣之外一无所有，若不依靠佛教，复国几乎没有成功的可能。

所以这个机会他必须抓住，至于复国之后的事情，时间还早，可以暂且放在一旁。

况且再过两三年，这天下又是个什么情况，又有谁能说得清楚？

沉吟片刻之后，陈顼突然开口道：“禅师，我还有一些疑问。”

“陛下请问便是，贫道定当知无不言。”

陈顼轻轻颌首。

“江陵僧徒虽众，然其自有首领，又与我素无往来，我等该如何说服彼等与我联合，共建佛国？”

说到这儿，陈顼看向释慧思：“想必思禅师与江陵僧人首领应该也没有什么交情吧？”

“如今江陵僧人之首乃以前长安昭若寺院主释法静禅师，贫道虽早有耳闻，但却至今无缘一见。”

释慧思点了点头，承认了他与释法静并无交情，而且从来没有见过面。

毕竟这事情想骗也骗不过去。

若是他和释法静有交情，直接到江陵去投奔释法静，日子也能过得非常舒坦，又何必风餐露宿地游化天下？

别看释法静如今落难，跑到江陵来托庇于陆腾，但像他这种名动天下的高僧，无论走到哪儿，日子都能过得十分舒坦。

哪怕是他还俗在家，也有无数人会请他去做座上宾，或者将其供养起来。

相比之下，释慧思就显得有些不入流，一旦南朝没了容身之地，他就只有冒着被齐国僧人打压迫害的风险再回齐国，在诸州郡之间游历化缘。

陈顼道：“我与静禅师也是素不相识，贸然找上门去，又有几分成事的可能？”

释慧思闻言却道：“陛下与佛门合作，乃双方皆能得利之事，贫道相信以静禅师的智慧，不会看不到这一点。”

“他肯定不会拒绝！”

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