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第三百六十七集 禅石妙论（第2页）

随着观赏石资源的不断多样化、观赏石收藏群体的扩大化和赏石模式的时尚化，各级观赏石协会组织在当前中国传统文化处于转型中要正确进行引导。

赏石理论家以及藏石界的领军人物在赏石理论方面，用更加科学的态度对待打磨类画面石，不保守、不封闭，体现时代感，并给予积极有效的推动。

正如中石协会邵会长所讲：赏石之美在于发现、赏石之美在于创新。

赏石文化事业和文化产业的发展要紧跟时代步伐，只有树立与时俱进的赏石观，才能更好地推动中国观赏石的健康发展，才能形成赏石文化的大繁荣。

确实，曹老师这些看法，可以作为画面石的必要补充，自己的肉身佛祖像，也是打磨类型的画面石，有曹老师这篇文章的加持，自己也就用不着再王婆卖瓜了。

九龙特地在群里向曹老师表示感谢。

九龙自从玩石以来，和禅石似乎特别有缘，不管是“云光法师”、“一代高僧”还是“肉身佛祖像”，都是可遇不可求的宝贝，何不开个专题，专门谈谈对画面石禅石的感悟？

什么是禅？他是梵文DHYANA的音译，意“静虑”、“去恶”、“思维修习”，有着“自性论和顿悟论”，它是一种知觉思维和自我的灵感反映。

禅石画面石，据说有辟邪镇宅作用，佛主题的画面石更加慈悲吉祥，寓意平安健康，使人看了内心平静，积极向上。

禅石因附禅意而得其名，故欲弄清禅石，必先搞懂“禅意”。

禅，即佛、僧打坐时静思息虑，住心一境，冥想妙理，以养心悟性。

又因佛法传承“不立文字（文字不能准确表达禅之意境），以心传心”，故名“心宗”。

禅认为“心量广大，犹如虚空，能含日月星辰，山河大地，包万物，生万境。”，故曰“心源”。

禅宗追求超越人世的“有无”、“是非”、“得失”、“功利”、“直指人心，见性成佛”，并通过“渐悟”、“顿悟”而“开悟”，最后达到认识自我，即“证悟本性”，如“功德圆满”则可成佛，其修为方式主要为禅定静悟，此境界可意会而难于言传。

有这样一个典故，或许可帮助我们理解禅的意境。

据传，佛祖在灵山聚会，登座后一言不发，随手拈来一朵莲花，向众佛展示。

众佛皆不解其意，唯有大迦叶尊者微微一笑。

佛祖便说：“我有正法眼藏，温馨妙心，实相无相，微妙法门，会属摩诃迦叶”，遂命其下山传法，自此创立中国历史上最有影响的佛教流派——禅宗。

世所闻名的“达摩初祖”即为传人，“一苇渡江”，“达摩面壁”皆为其典故。

由比可见，禅之意境全在那会心一笑的心心相通之中。

千般奥妙，尽在不言，万种风情，全靠妙悟。

禅为何物？并非我辈凡夫俗子所能尽解的。

由此理解，禅石的定义应当是那些意蕴含蓄，立意深远，观之能“心心相印”，使人入静，引人思悟的石头。

然而，佛家又说：“万物皆有佛性”，如此一来，岂不是说石石都有佛性？

果真如此，还有“禅石”一说吗？

九龙理解，能看出“万物皆有佛性”者，只有对佛法修养极高的人，才可能慧眼识珠，从平凡中看出不凡，从世俗中超然物外，得出大见识、大智慧来。

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