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第二二八九章 先汉因何亡（第1页）

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封建王朝赖以生身立命的，在于“君权神授”，宣扬皇帝是上天之子，所以大家都要有忠君体国之思想。

君主，就是上天在这个世间的代言人。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

可是舆图的公布，就等于在告诉天下百姓，你们且看看，天下就这么大，陛下能够管控的就是这么多，而外面的世界是未知并且辽阔的，那些都是大汉陛下管不到的。

那么问题就来了，天下还有陛下管不到的地方，如何能称之为上天的代言？

而且等着大家拿着舆图一点点的向外探索，最后发现世界之辽阔超出想象，最后发现整个世界都不是想象中的地方天圆，那个时候恐怕大家都得怀疑皇帝作为至尊的权威性。

这是要动摇一个封建王朝之根本啊。

所以历朝历代，都是尽可能地约束百姓的思想、约束百姓的眼界，让百姓知道有圣贤之说，而不知道外面的广阔。

可是事实呢？

摇头晃脑的书生，真的就能够对这个国家产生多少归属感么，就能够愿意在国家危难的时候不惜抛头颅洒热血么？

李荩忱不相信，历史也告诉他这不对。

明清两朝，国家养士三百载，最后呢？水太凉的水太凉，剪辫子的剪辫子，大家可都机灵得很，最后有几个愚忠的，又起到什么作用了么，不过是喊喊口号罢了。

可是思想更为开放，甚至和列国有长期贸易通道的宋朝，虽然是众所周知的弱，虽然到了南宋后期就真的只剩下山河半壁，可是面对鞭笞了整个世界的上帝之鞭，就是这么一个弱宋，竟然硬生生的支撑了五十多年，最后十万军民崖山蹈海，从皇帝到臣民，浮尸千里。

这是何等的刚强，这是何等的忠诚。

中华民族的气节和忠心赤胆，在这惨烈的战败中却展现的分外清晰。相比之下，乌烟瘴气的南明还有烂的扶都扶不起来的晚清，连提鞋都不配，因为在这一股精气神上，就已经输的什么都不剩了。

因此李荩忱不介意大汉的子民们走出去，哪怕是之后会出现一些影响到皇权稳固的思想。

这总比整个王朝闭关锁国，然后烂在这华夏九州之地来得好。

更何况李荩忱相信，越是走出去，反而越是容易给大汉的百姓们带来归属感。

九州就这么大，大家互相介绍的时候，必然不会说我是汉人，而会说我是南方人、我是北方人，我是建康人、我是洛阳人，久而久之，地域观念就会根深蒂固，南北、东西之间，争夺资源、争夺人才、争夺朝廷的政策······

就算是没有外力，内部激化的矛盾也会导致国家四分五裂。

长期以来，身为新一代大汉之主的李荩忱一直在思考一个问题。

先汉因何而亡？

外敌很强大么？抱歉好像外敌一个比一个菜，即使是三国分裂之后，曹操抽乌桓、孙权抽三越、诸葛亮抽南蛮，一个抽的一个比痛快，要知道一边抽着外敌，三家还在剑拔弩张随时准备大战一场呢。

归根结底，还是因为内部的矛盾罢了。

主少国疑、宦官干政，再加上恰逢其会的瘟疫和干旱，还有一群虎视眈眈的世家和枭雄，不想出事也不太可能了。

李荩忱并不认为东汉是因自己太过强大而灭亡，固然东汉当时相比于外敌们都很强大，但是统治阶层已经糜烂掉了，百姓对于中央王朝失去了信任和归属感，就算是没有张角跳出来搞黄巾之乱，早晚也会出来一个李角、赵角。

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