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不过,所有人都不知道的是,朱桂这一次来,就没打算再走。而且他已经计划好了,就用18世纪欧洲人的法子。
在东南亚一切属于贵族、头人,只要付的出金钱,他们名下的青壮都是可以买走的。直到一百年后,这里的王才会进行改革,有自由人出现。
现在的东南亚才多少人口。大不了买下之后,往内地送,与老朱交换汉人。
然后过个几百年,老人死多了,他们就是汉民了。一如泰人对暹罗人一样。
在《泰语大辞典》中,“泰”(???)有“自由人、不为奴、人、族称”四种含义。有人认为“泰”取自“自由”之意,即该族群摆脱了高棉人的控制获得自由,故自称为“泰”即“自由民”。
而泰人的来源,是从今中国腹地南迁的,他们本为南诏国人,云南为泰人故土,后来受蒙古压迫才南迁的。这一点在20世纪80年代以前被泰国官方接受并写入教科书的。后来中国反对,他们才删去,但他们的历史文献依然如此记载着。
也就是说这是一帮南逃的中国人,统一了这里,而且民心归附。
很明显,如果承认了泰人的历史,也就等于我们自己的历史是一陀大便,不可信了。这也是中国反对的原因。
中国强大后,中国指定泰人“自古以来”就居于中南半岛,不存在南迁之说。至于东南亚各国华人的王……嗯--离开中国的就不是中国人了。因为他们不是中国人,所以民心归附是完全不伤害中原王朝的理论的--安南虽曾多次成为中国领土,但自五代吴权以来,已独立成国,一旦直属中国管理,必然遭到安南各阶层人民的反抗,安南可谓从此进入多事之秋……
至于安南、暹罗、东吁王朝,特别是东吁王朝曾一度统一东南亚,他们的国土互有的地方,中原学者只当没看到。
一直到了后世,东南亚各国还在互相宣称对对方国土的拥有权。
只不过到了后世,民族性的觉醒与国际社会的存在,已经绝不会再允许一个大一统的东南亚出现了。
而这个时期不是最好,却也称的上“大一统”的最后末班车了。
毕竟泰国的建立,所用的仅仅是个口号--自由。
而“自由”,朱桂绝对不会不给的。奴隶制可不是什么好东西。除了满足人心的阴暗面外,于国、于生产力,都是拖后腿的玩意儿。
只要这里成了大明的国土,哪怕有人想畜奴,都不够大明文人们喷的。
(本来不想写这段的,但是朋友看了,说是闭门造车,所以查资料复制了南诏人的成功史料,照着南诏人与历史成功案例写,总不是闭门造车了吧。好了,正文继续……)
“敌视倒还谈不上,但戒备却是绝对需要的,”朱桂对于要收复这里,把这里变为自己的封土,他并没有隐瞒,反而大大方方地说了出来,“这里的人不还是奴隶制的部落,便是受蒙古人侵略时南逃的汉民。所以收复这里,成为汉土,不是问题。只要把那帮子头人献俘陛下。把其家族迁去守墓。没了他们的捣乱,这里便是汉土。”
这里的人是朱桂的手下,为了不让他们被陈朝忽悠了。在进入越境前,朱桂必须说明白自己的目的。
不然,又被越人两句夸,然后游行似的来了又走了。对朱桂又有什么好处。至于用越民换汉民计划,那是以后的事,现在没必要说。
“所以你要找陈朝越王的麻烦?”李惠宁眨巴着眼睛问道。身为女孩子,她是真的没想到朱桂还想打。她以为陈朝已经认输了,甚至开放了边境允许他们进来,这仗难道不应该是打完了吗?
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