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第五八八 推衍失败（第1页）

将一切交给青瑶之后叶玄彻底收心。

水元一脉按部就班，神霄道宗两位元神未损，水元大循环虽然因为诸位元神交手受到影响，但总体不会受到破坏。

这算是如今五道宗内压力最小的。

宏道佛祖专心梳理佛门身传承，佛门身传承也是叶玄一大重要手段，叶玄也很上心，宏道自然也分不开身来。

更别说还有万象道果的事情，虽然打算强行突破，但是从结丹直接突破元神，不仅是资源堆砌，还有许多细节也是需要推衍的。

两大分身脱不开身，本体只能和紫阳神尊一起来研究这五德之道。

化道都能不死，五德之道的玄妙远远超出了叶玄的预期。

如今青衣的状态极其特殊。

肉身神魂无感，介乎有无之间，灵识混沌，在于知与不知之间。

这种状态叶玄也有过相似的经历，就是合道的时候感受到的那小草小花乃至于深埋地下种子的感觉。

没有智慧但有本能，是生命却不是生灵。

真正的宏道佛祖创出道谛四法。

道言尊者融合三法自成轮回之道，道行尊者融合三法成寂静涅盘。

此时青衣五德身的状态就有点被轮回消磨殆尽，剩下一点本性的味道，只剩本性涅盘，外界自然就是寂静。

正是因为有着这样的感受，叶玄才生出许许多多的想法。

叶玄尝试以一气化三清的独特效果，让另外一道分身和青衣分身相融，借此传达思维，感知外界状况。

可惜涅盘只剩本性，无耳无眼无口无鼻无身，因此不能听，视，言，闻，触。

外界寂静，两身相融也只能越发感知到外界的混沌。

“以合道状态来比较，给我的感觉是五德身宛如一颗种子，就像一个还没灵智的胎儿。”

“以道谛之法来看只剩一点本性，外界寂静空冥。”

“无论是种子，胎儿还是轮回，涅盘，这都是一种生死之间的状态，要想重新孕育出世，便要反其道而行之。”

叶玄看着面前桌上的一张张白纸。

这些都是他最近参悟五德身状态的思路与感悟。

植物长成，随后枯老，凋零，化作种子。

种子吸收养分，继续发芽，成长，最终化作一颗新生的植物。

六道轮回如刀轮，轮回之间便是一次又一次的削减，削去无关外物，削去相关外物，削去自身外在，削去自身内在，这些东西或许是红尘，或许是因果，或许是元气，或许是灵肉，或许是记忆，感知，直到最后剩下一点本性。

若是轮回逆转，本性壮大诞生意识，意识生出感知，继而裹挟灵肉，裹挟元气，裹挟因果，红尘，似乎又能重新出现一个新的生灵。

外界破灭，万象消失，化作寂静空冥。混沌开辟，阴阳光暗，四象五行，诸气流转，万象更新。

“世间是否也有一片类似让种子深埋再次汲取养分的土地，让生灵摆脱死寂呢？”

叶玄眼中生出疑惑，周天如今倒是没有这样的存在，叶玄之前以宏道佛祖的身份请教太上道宗太素太易。

他们也只是说天地一切皆气，生死之气相互转变，故此才有起死回生之术。

造化道宗有一方宝地名为白骨林，便是一处鬼修圣地与周天的入口，因此此地有着生死之气转化之效，可使人死而复生，化死为生。

造化七式之中的转生逆死便是阐述生死之气转变而来。

那所谓的鬼修圣地，被称为阴间，也被称为幽冥。实际上便是周天虚空纬度之一，里面充斥各种幽冥阴煞之气，最是滋养神魂，也是周天鬼修的宝地。

造化道宗妙音修轮回之道，什么奈何桥之类的道法也是自阴间领悟而来。

类似这样的纬度不少，比如影魔就能遁入影界，也是周天虚空纬度之一。

虚无不定道宫之所以被称为挪移第一，就是因为它可以随意穿梭诸多纬度，不需要独特的气息与手段才能进入。

之前柳圣以夺天造化汇聚三十六种造化元气其实也是从各种虚空纬度汲取。

因为感知混沌，陷入寂静涅盘，无思无想的境地，叶玄五德之身无法感知外界具体情况。因此叶玄也不知道五德身是不是真的在幽冥阴间沉睡孕育。

那片借助阴德孕育重生的‘土地’是不是幽冥阴间他也不能确定。

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