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第六百三十一章 巫师圣职者（第2页）

而教会的圣职者们，他们的锻炼，同样也是精神力干涉现实，但他们干涉的不是外界环境，而是自己的血肉身躯，让自己的血肉身躯与精神力发展的方向变化。

虽然考尔德讲的只是一些大概的东西，但是亚戈听了之后，也不由得想到了序列途径掌握力量的两种手段。

主动契合法与认知契合法。

但是......似是而非。

序列途径的晋升，到了中序列以后，必然会伴随自身的改变，在展现旧日姿态时，也会同时干涉外界......

更像是.......两者的结合？

而且，“灵能”这个称呼的出现，让亚戈更是觉得这个世界是“架空”的可能性变小了很多。

虽然，也不排除这个世界的架空背景是以非凡者们的特征作为原型反向设置的可能。

但一个“远古死神”........

亚戈心中有种想法，如果这是历史的话......

结合考尔德等人从未谈及关于“序列”、“途径”之类的话语，亚戈有了一个想法。

“巫师”和“圣职者”，或许就是狄亚戈·克劳瑞多·法斯特所处时代序列途径体系的前身。

那么，究竟是如何发展的呢？

不过，亚戈没有去询问，看着众人脸上的表情，亚戈也知道，考尔德讲的事情并不是什么“隐秘”，如果这真的是历史，那么这些事情，应该在当时算是常识？

至少，在职业者、巫师、圣职者这些超凡者的圈子里算是常识。

而随后，考尔德终于讲到了重点：

“我的先祖留下的记录中，曾经记载过一些事情，强大的巫师们，他们的精神力，他们的‘灵能’，强大到一个程度之后，将周围的环境完全扭转之后，他们会重新收束灵能，将这些被改变环境，将这些被扭曲的环境，收入体内......”

收入体内！？

镜世界？

巫师把被自己灵能扭曲的环境收入体内，会变成什么？

一个小型世界？

亚戈不由得咂舌。

虽然他不知道这是如何做到的，考尔德也不知道，但是，仅仅是听，亚戈都觉得厉害。

同时，他的脑中又不由得浮现出这样的想法。

如果一个巫师能够做到把整个世界都以灵能侵蚀污染，然后收入体内，会怎么样？

但是，随后，他又是一惊。

那死神的遗骸形成一个个泡影地带，一个个故事形成.......

和镜世界有关吗？

难不成，这个远古死神是一位强大的巫师？

虽然不是不可能......

而且，他本身就有证据。

他在泡影地带，在泡影地带得到的“神秘”，通过看门人面具观察神秘虚影的时候，看到了“法术核心”这样的描述。

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