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第378章 摇滚村（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

因为自身的遭遇，杜星河在沉迷期间，将中国摇滚的发展当做课题，做过深入的研究。

上个位面，在他穿越过来前的2014年时，中国摇滚已经有些新生的力量开始释放出能量了，就像创作了这首《夜空中最亮的星》的逃跑计划乐队，以及之前他唱过的那首《追梦赤子心》的原创者gala乐队。

这种释放是甜美的，但在品尝这份甜美之前，这些摇滚人在拼搏的路上，吃过很多普通人无法想象的苦楚，经历过很多普通人无法理解的磨难。这也是他们为什么能释放生命的力量，来唱出最美的追梦绝唱。《追梦赤子心》是这样，《夜空中最亮的星》依旧如此。

杜星河对这样的摇滚人是钦佩的，也是羡慕的，钦佩他们的勇气，羡慕他们可以在吃苦过后能享受到甜美的成功。

不过杜星河也知道，这些成功放在整个流行乐坛，其实算不上什么成功，但对于摇滚人来说，这已经是踏着无数白骨拼出来的梦了。

在他们背后，无数追梦的摇滚青年折戟沙场，被现实挫败，不得不远离了他们热爱的摇滚乐。

杜星河在最黑暗最低落最气馁的时期，也曾动过放弃音乐的念头，但他在了解了那些比他更惨但更执着的追梦摇滚青年的经历后，他才发现，像他这样一个在困境中求索的音乐人，在这世界上，并不是孤单。

甚至就在他的身边，京城，就有很多在苦难中磨砺着的摇滚乐手，他为此还特别了解过这些人的历史。

如今的京城，霍营摇滚社区，是摇滚乐手心中的圣地，但在早先年。霍营还没形成规模时，树村，这个摇滚苦旅麦加之地，才更能反映曾经的中国摇滚青年生活的有多么磨砺和苦难。

此刻，在走廊中听到琴房那女孩唱《夜空中最亮的星》，杜星河心中莫名的，就想起了上个位面他曾经研究过的一些摇滚人。一些摇滚血泪史，以及这座已经被历史淹没了的曾经的中国摇滚第一村：树村。

在上个位面，自1995年开始，随着第一代摇滚人的没落，唐朝、黑豹、超载、轮回等等乐队已经成为强弩之末，何勇、张楚、窦唯、臧天朔不是回到为音乐而自我放逐。就是费尽心血赢得流行的地位。

一时之间，中国摇滚已经没有了方向性，而“摇滚老炮”们所剩下的只有一味炫耀自己的技巧和速度，企图以此证明自己在摇滚圈的位置。于是，所有爱好摇滚的人纷纷揭杆而起自立山头，操起吉他、敲起鼓，自组乐队。其中有深感仍需要学习的人们涌向了京城。

另外，在外省许多成军多年的乐队一等自己操练的拿得出手时，也开始了向摇滚文化圣地京城的进军。这些乐队也都基本成形，落脚树村只不过可以用最快的速度打入京城地下摇滚圈，找到在他们各自的家乡难以找到的音乐扭转和梦想中获取“名利”的可能的机会。这里的名利，在他们看来，也仅仅是让更多的人知道他们的音乐，或者。由此而来的一点演出机会。

在这样的背景下，树村形成了一个远近知名的摇滚之村。

如今，早已因拆-迁而变了样子的树村，在上世纪的最后几年中，甚至连条像样的公路都没有，而更多的是泥泞的道路，随处可见的垃圾。破落的村舍，一切都是那么的普通。

然而就在这个如果你路过都不会看一眼的村落里，却住着一批批来自全国各地的热血青年，他们带着对音乐的执着。对自由的渴望和对生活的热爱，扎根于此。

简陋的小屋、恶劣的伙食、穷困潦倒的日子和来自各方面的压力是他们生活的真实写照，然而他们却像坚实的种子一样，坚强地在这里扎下了根，要在这里开花、结果。

这些人来自五湖四海，他们要在这里找到自己想要的东西，他们要在这里开始他们的梦，尽管这个梦是苦涩的、是充满泪水和酸楚的。这一切感受只有他们自己清楚，他们选择了这条路，就会义无反顾地走下去，虽然他们不知道明天会是什么。

树村不大，由本地的居民、一些捡废品的人、外地打工者和几十票玩摇滚的青年人组成。

这些青年来自祖国各地，有东-北的、山-西的，有江-苏的、河-北的、河-南的，也有广-西、云-南的。他们形成了几十只成型的乐队。后来很多有机会发了专辑的摇滚乐队，都是从这里走出去的。

在树村的东北方向，是著名的迷笛音乐学校，那个学校是外地音乐青年来京城发展的著名跳板，来自全国各地的摇滚青年将其视为在京城发展的第一站。

树村的西北方向是东北旺，那里也是一个已经成型的音乐村；再加上西三旗、黄土甸，从现象上看，已经形成了一个以树村为中心的特殊的地下音乐群落。

在这个群落里，乐手们的真实生活却格外寒酸，甚至艰辛。在九几年时，他们用100到200元一个月的价格租一间斗室，里面堆放着大量的cd唱片、音乐杂志及生活杂物。庞大的音箱、凌乱的电线使屋子变得更加窄小。

他们每天的时间除了睡觉、吃饭外，就练琴。晚上他们通常睡得很迟，一般都在凌晨入睡，白天快到中午时起床。

因为人口密集，“摇滚噪音”容易招来居民的责骂，在乐手们租来的小屋里，练琴时要在窗口、门口捂上被子，以降低音量避免扰民。吉他和贝斯还好点，而鼓手，在这片地区几乎没有立足之地。

每逢春节，乐手们没有路费，急着找钱回家，卖乐器卖衣服的大有人在。他们过的是一种苦行僧式的生活，随便一件衣服穿上便可出行，但一定要前卫，又没钱。因此蓄长发便成了一种最好的表达方式，因为他们没更多的钱来修饰发型。

吃，对于他们更是简单，条件好一点的能吃上方便面，或许十天、半个月的吃上一次炒菜，而绝大多数人整天只有吃五毛钱一个的菜包子，而且一吃便是十几天、二十天。条件再差的就只有买半斤烙饼就着凉水下肚。据传说，有些乐手最苦的时候，兜里只有两块钱挺上一个星期也不算稀罕事。

那时树村90%的乐手都是靠家里资助的。怕别的工作耽误时间，乐手不到万不得已不会出去做其他工作，因此树村里那些年纪大些不好再向家里伸手的乐手们的生活，就常常难以为继。过着缺衣少食的赤贫生活。

那时住在那边的摇滚人一般分为两种，一种被称为“赶场”的，每周几次到酒吧演出，报酬也不固定，五十，八十，一百。有时报酬抵掉来回的出租车费后就所剩无几了；另一种是静下心来，专心地搞原创音乐，用他们的话讲这才是真正的摇滚精神，这类人对“赶场”的不屑一顾，但他们的生活状况往往会更糟糕。

在那个时候，京城的摇滚乐队地上的和地下的就已经至少有1000余支了，这样一个庞大的群体已经成为京城的一道音乐风景。但是，国内没有摇滚乐的传统。没有适合的发展基础，社会对摇滚的认知程度也不高。

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