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三界(梵语:trayodhātA-Va?,巴利语:tissodhātuyo)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。
因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。道家言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界,色界,无色界。
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释义编辑
三界,乃一切有情动物生死往来的世界,又云果报处。即:欲界、色界、无色界。一、欲界:从地狱起至他化自在天,善恶参差,男女杂居,多诸染欲,故云。二、色界:从初禅天至四禅天,无有女形,亦无欲染,且宫殿高大,皆由净色化身,故云。三、无色界:从空无边处天至非想非非想处天,但具四心而无色质,故云。由此可知,具QingYu为欲界,色相殊胜为色界,离色质为无色界。三界的生处,各依所作所为而差别。欲界即:八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等,系是人类多犯五逆十恶者,必堕地狱,而犯贪瞋必堕饿鬼,愚痴必堕旁生(禽.兽)。实践修持五戒,即生四大部洲富贵人类。十善(言语四、动作三、思想三)圆整,即生天上,虽贵为天人,还未离乐欲。色界:在人间必具十善,加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定,由禅力强弱而分生于大梵等三天,证二禅,生少光天等三天,证三禅生少净天等三天,证四禅生无云等十八天。无色界:必加修进四空定,纔能生空无边处天,至非想非非想处天的三界极顶处。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界,分为九地众生果报之处,即:欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。
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佛学术语编辑
解释一
(1)欲界(梵kāma-dhātu),为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。[1]
(2)色界(梵rūpa-dhātu),色为变碍之义或示现之义,乃远离欲界淫、食二欲,而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上,无有欲染,亦无女形,其众生皆由化生;其宫殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好。以其尚有色质,故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级,从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有十八天。
(3)无色界(梵arūpa-dhātu),唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物,亦无身体、宫殿、国土,唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界。此界在色界之上,共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天),又称四无色、四空处。
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别,但属迷界,系众生生死轮回之趣,故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》(大九·一四下):‘三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。’又《化城喻品》(大九·二四下):‘能于三界狱,勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]
形象的展现:
三界示意图
三界示意图
___________________┌非想非非想处天
┌─无色界天───────┤无所有处天
│__________________│识无边处天
│__________________└空无边处天
│__________________________________┌毘舍阇摩醯首罗
│__________________┌色究竟天┬大自在天┤
│__________________│善现天│_______└净居摩醯首罗
│_________┌净居天──┤善见天│
│_________│________│无热天│
│_________│________└无烦天┘
│_________│________┌无想天
│_________│四禅天─┤广果天果实天
二_________│________│福爱天无云天
十─色界天─┤________└福生天
八_________│________┌偏遍净天
天_________│三禅天─┤无量净天
│_________│________└少净天
│_________│________┌光音天
│_________│二禅天─┤无量光天
│_________│________└少光天
│_________│________┌大梵天
│_________└初禅天─┤梵辅天
│__________________└梵众天
│__________________┌他化自在天
│__________________│化乐天乐变化天
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