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☆、08708-可以鄙视
我为自己辩解:“在生物意义上,我要么相信自己是纯粹的人类,要么怀疑自己可能是披着人皮的器物,我没觉得自己属于猫族过——只行事作风上可能比较像猫。”
“那妖盟那么优待你?”
我:“你们去问妖盟为什么优待啊。再说了,妖盟弟子虽然原形千差万别,并坚信原形才是自己的根,但他们也都对自己的人形外表很有归属感,即是说妖修部分认同了自己作为‘人’的身份,所以当外人或者妖修自己用‘人群’‘那些人’来指代妖修时,妖修——起码多数妖修——并不会觉得自己被冒犯了。”
“把妖修当人来称呼,这不是一个单纯的历史问题吗?从‘人类极度膨胀、以为自己是万物顶端、以为用人来称呼其他物种是对那些物种的抬举、关键是那些物种自己也如此觉得’的那个年代遗留下来的历史问题。就跟觉得把男性化的词语放在女性身上是夸奖、把女性化的词语放在男性身上是羞辱一样的历史问题。”
我:“对低修为来说,这确实是个历史问题,但对高修为来说,所有历史问题都有着比习惯、愚昧、人云亦云、阴谋等更深的理由。触及道、触及修炼上限的理由。种族、性别,妖盟、妍幸门的存在是基于此,昆仑的路子中也包含了此。这是非常复杂的课题,不是单用‘人类的劣根性”可以轻蔑概括的。”
“是这样吗?”
“一个初入元婴期的家伙,刚刚才开始切身感受跨种族、跨性别的事情,听他吹。”
“还能不能好了?连元婴初期都鄙视?等裴林修入大乘期,你们是不是还打算鄙视大乘期?”
“大乘期的裴林会不会被鄙视我难以想象,但我觉得化神期的裴林可能还是会招鄙视。因为剑宗的化神期时不时会被鄙视常识,药宗的化神期时不时会被鄙视武力,所以只要裴林到化神期后依然有槽点,便应该依然会像其他有槽点的七大长老一样被鄙视吧?”
“你要这么说,赤乌宗的大乘期长老也被鄙视过脾气太爆、在火红色问题上太不自量力等。”
“那看来裴林入大乘之后继续被鄙视确实没什么障碍。”
☆、08709-半罐子水
“我就想知道,前面直呼裴前辈名字的那些,修为全部不低于元婴期吗?”
“裴林甚至允许他练气期的徒弟直呼他名字,外门派道友的称呼方式你以为他在不刻意找茬的时候会介意?这小子可是根正苗红的云霞宗弟子。再说,其实很多大能都不介意称呼方式。你们有没有注意到,化神大乘期在公开场合——不一定是正式场合——需要自表身份的时候,一般只会说这些内容:门派、修为、职业、姓名。就是只说修真界提到一个修士时最常规的四条信息。基本不会提自己是不是长老。”
“废话,门派修为都提了,是不是长老还有悬念吗?昆仑大乘期难道有不是长老的吗?大能在与裴林无关的公开场合什么时候说过可以不说的内容?”
“我不是指歧义与否的问题,我是说,大能在自我介绍时不会要求听者对他们使用尊称,明示暗示的都没有。我再举个对比例子吧,有些金丹期在自我介绍时是这样的:门派、某某老祖。懂了吧?对那些金丹期来说,‘老祖’这个后缀比修为职业都更重要。”
“呃,门派老祖一般就等同于该门派的长老,结合门派等级后,还是算介绍了修为。当然确实完全没提职业,不过职业这个,只要面对面,且是大众类职业,一般都能看出来。”
“能够推测出来是一回事,直接自己说出来是另一回事。你能想象哪个大乘期明示别人管自己叫老祖吗?”
“不知道,我没跟大乘期近距离接触过,我对大乘期的所有理解都来自不负责任的沙专扯淡。”
“老祖这个词,虽然在有些门派中是可以等同于长老,但对那门派之外的人而言,长老不过是个中性的职位称呼,叫起来可以略带上尊敬,也可以不带感情地纯表达‘我知道你在你门派中的地位’,而一叫老祖就好像自己平白矮了对方一头。不是低修为面对高修为时那种弧度不一的弯腰,而是直接被踹下跪了。”
“也不一定下跪,你还可以带着‘你是个傻逼吗’的语气叫老祖。”
“那就是要打起来。反正这词称呼起来很难中立。”
“金丹期阶段膨胀的人数确实是格外多。元婴期被身体的不稳定、功法的自研、收徒弟等问题搞得焦头烂额,没功夫在外人面前大量显摆;化神期忙着建立自己的神识修炼法,也没空;大乘期望向摸不着的成仙希望,直叹气,没心情搭理低修为;练气筑基期还小;唯独金丹期,与世界根基相关的、特别重大的事情不怎么能轮到他们,但他们又确实在世俗层面近乎无所不能,就张狂了。”
“唉,半罐子水响叮当啊。”
☆、08710-一边做正事,一边闲聊
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“呵,我真的很好奇,前面鄙视金丹期的那些,一个金丹期都没有吗?特么浑水摸鱼还鄙视得很起劲嘛。”
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