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第87章 阴符七术（第2页）

之前，他的意识之海只是一个浅潭，如今却如同一个池塘。

七形七相逐渐隐没，变成了七个金色的光点，悬浮在楚磊意识之海上方。

如同……北斗七星。

“难道这阴符七术，是观天象星辰而得来的？”楚磊心想。

古时候，有能人异士，观星象，辨吉凶。

每逢乱世，星象大变。

白虎星入主，紫薇星易主，贪狼星出世……

诸葛亮，袁天罡，刘伯温……这些治世谋臣，都极为擅长观星之术。

北斗七星的勺柄位置，金光大亮，五条飞龙虚影飞出，盘踞于意识之海上空。

“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。

道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。

故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。

术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。

知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。

化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。

真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。

士者通达之，神盛乃能养志。”

阴符七术第一术——盛神。

道为天地之始，是一切事物的开端。

然而，道无形。

于是，人们就把“道”化生出来的生机之气，命名为“神灵”。

盛神的开头总纲，就让楚磊精神一震。这可是讲述“道”的起源，以及“神灵”的由来。

后面接着讲，人用德蕴养五气，心紧守着自己的“道”，这才有了“术”。

而上体天心，以自身之道融合天地之道的，便是真人。

而通过学习，触类旁通，掌握天地之道的，便是圣人。

道术，道术，不通大道，何以为术？

术只是人对于“道”的一种理解与运用。

就像是人遇到了困难，通过用心思考之后找到了解决办法，这就是“道术”。

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