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当洪离玉和冉世昌跨出第一脚的时候,所有人的目光都凝视了过去,屏住呼吸,想要见识一下这圣力文梯,究竟是如何考察两人的“贴经”的。
两人刚站在第一级台阶上,便立刻显示出了一行圣力文字来,都是各不相同的。但是似乎都是出自《论语》当中的片段。
洪离玉这边的是“子曰:君子怀德,小人怀土。”,要求填写后半句。
冉世昌那边的是“子曰:质胜文则野,文胜质则史。”,同样也要求填写后半句。
《论语》乃是天仁大陆所有儒士必须修读的圣典,即便他们不能够完全理解孔圣的每一字句的思想内涵,但是却无一例外的都牢牢记忆在脑海当中。所以这第一级文梯上对于二人来说,根本就不是问题。
“子曰:君子怀德,小人怀土。”
三息时间,第一息洪离玉在智海当中飞快的默念一遍原句,第二息便立刻甩出一支兔毫妖冗笔,智窍当中的圣力涌动,大笔一挥,便已经是第三息,挥毫迅速写道:“君子怀刑,小人怀惠。”
同样的,另一边阶梯的冉世昌也甩出文宝冲冠怒发笔来,毫不迟疑地,挥毫就用圣力写道:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
仅仅只有三息的时间,两人却应对自如,都答对了第一道阶梯上的贴经题目。而且二人的字迹或是隽永或是苍劲有力,皆是不凡。一点也看不出是仓促之间写就的。
在场的众位秀才,包括苏林和袁暮。在一旁紧紧盯着,心中也是大呼过瘾。这般看读书人之间的文斗,对于自身的思想境界也是有所帮助的。
“咦?第一道阶梯就已经出了孔圣人《论语》中的词句了啊!那后面的九十九道,岂不是都是圣人语录?”
有秀才见第一道阶梯就是《论语》,诧异地道。但是立刻就有知道内幕的秀才解释道:“《论语》内容人尽皆知,考贴经自然是最简单的,当然放在第一阶梯了。这里可不能按照言论的等级来划分了。我估计,越到后面。恐怕会是越偏僻的大儒经义了。”
“原来如此!按照这个规律,贴经诗文的等级便是圣人、半圣和大儒了!哈哈!这下可就精彩了!快看,圣字要融合,诞生第二道文梯了!”
……
众人又顺着圣力文梯看去,洪离玉和冉世昌两人挥毫写出来的圣字经义,和文梯上原本就有的上半句合二为一,爆发出一阵耀目的金光。然后第二道文梯便显现了出来,洪离玉和冉世昌又毫不犹豫地执笔登了上去。
“惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。”
这是《孟子.梁惠王下》当中的亚圣经义,但是并难不住洪离玉,立刻挥毫写出下半句“惟智者为能以小事大。故大王事獯鬻,句践事吴。”。
同样的,冉世昌那边也出现了一名亚圣的经义,不过却是道家亚圣庄子的名句:“大知闲闲,小知间间。”
一息时间。冉世昌便思考完毕,挥毫写出下半句“大言炎炎。小言詹詹。”。
……
就是如此,二人踏过第二道文梯又登上了第三道文梯,第四道文梯,每一道文梯上都出现半圣、亚圣的名言经义来。甚至到后面,是各国大儒的经义理论,由古到今,还有一些镇国的诗词,也相当于大儒等级的经义,纷纷出现在一道道的圣力文梯之上。
“相与于无相与,相为于无相为。”
……
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”
……
“启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌。
“嘉祥阜兮集皇都,发皓羽兮奋翘英。”
……
“一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆。”
……
“贱生于无所用,中流失船,一壶千金,贵贱无常,时使物然。”
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