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第122章 无所从来亦无所去（第2页）

但是两人都心领意会，反倒是剩下了其他人，不明其意。

当然，菩萨罗汉，道家天仙，都是非同小可的存在。哪怕不知道其中到底发生了什么，可是，从苏寻和如来的态度就能看得出来，这一次的盂兰盆会，可以说是，皆大欢喜。

而其中，亦有几人，明白了些许。甚至仔细回想之后，便推算出了一切的始末。诸如那观音菩萨，眼中浮现出了几分异彩，最终双手合十道了声“阿弥陀佛”。

幽冥界，地府。地藏王菩萨虽未参加盂兰盆会，但是，谛听却将会上一切发生的事情，都告诉了她。她轻轻摸了摸谛听的额头，也道了声：“善哉、善哉。”

盂兰盆会就此圆满。如来佛祖又与诸佛、众仙谈论了一番道法心得。随即，与苏寻好生论道了一番。苏寻这才知道，如来佛祖的对自然造化，混元道果的造诣，要远远超乎自己的想象之外。

三言两语的点拨之下，竟然让苏寻有大彻大悟之感，只怕这位佛祖的道行，果已达到了正果，跳出三界之外，不在五行之中，不生不灭，清静自在。

也难怪，这现在三乘法会如此的精妙了。

苏寻甚至毫不怀疑，如来佛祖不止精通道法，对诸子百家，也绝对是了如指掌。毕竟他可以监听三界，诸子百家的学说对于如来而言，绝非是那么难以理解的。若是如来佛祖真的只是想融百家于佛法，也完全不需要请示谁。

只不过，如来要做的乃是传法布道，普度众生，而不是剽窃。一来，需要名正言顺。二来，也需要天人相助。若是单纯的剽窃道统，那就是完完全全的得罪了，何况也不能达到自己救度苍生的宏愿目的。

这一点，对苏寻来说也是一样，所谓法不可灭就是这个道理。如果他不是需要与如来合作，而是要针对佛法，侵吞道统，固然有很多办法。但一来便如波旬一般落于下乘，二来大动肝火，必然有碍天心人意。

于是此次盂兰盆会便渐渐散去。临走之前，如来将一枚菩提子拈出，命人恭敬奉给金阙玉晨大帝，道：“陛下，此乃我于大雪山菩提树下悟道之时，得来的心得。既陛下愿意发菩提心，那么便将此菩提子交由陛下，愿能妥善，必不负所望。”

苏寻接过菩提子，看着菩提子似星月，似凤眼，似金钟，似白玉，又似金蝉。仔细感受了一番，发现当真有无量大功德。其中似有另一个世界，乃是一方净土，宏无量光，度无量佛。五眼六通，不生不灭。三三万万，宏福无限。

这菩提子乃是释迦牟尼佛证道时的功德善果。此时苏寻已经确定，此刻的如来当是释迦牟尼，即谢礼再道了声“慈悲”：“吾便承了这‘菩提’之果，当救度西牛贺洲之苍生，以大法力保千年不受魔患肆虐。”

“阿弥陀佛。”众皆颂佛号，赞扬玉晨大善心。以道护佛法，这可是前所未有的事情。就连当年道祖紫气东来时，佛门也是如临大敌，但如今佛门却都发自内心的尊重苏寻。

而道家众仙，却也知道此举的深意，的确功德无量，自无挑剔，便也各自奉礼。

诸佛诸仙先离去，随后菩萨罗汉有部分随东来佛祖去了，亦有诸如观音、普贤、文殊、大势至、无尽意、宝檀华、除盖障、金刚手等菩萨仍在灵山奉法。当然他们也各自有道场，但是却知道，如来佛祖仍然有事情未吩咐完。

果然，在苏寻离去之后，如来先吩咐八大菩萨先放下护法降魔，若魔患再起，自有法力相助，随即又让他们随摩诃迦叶、阿傩、目犍连、舍利弗、须菩提等弟子皆前往三十三天外，拜访四御大帝与十尊。

按最后，将剩下的弟子都召集到面前，道：“今我欲将三乘法东传，融汇百家，遍布大法。汝等都是受了三乘法正果的菩萨，不知由何人愿意先前往布法，普度苍生？”

剩余的弟子中，有一位身穿锦斓袈裟，手持九环锡杖的比丘出列道：“禀世尊，弟子愿往。”

（本章完）

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