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第一百九十九章（第2页）

伴随着这惊天动地的笑声，一个庞大的身影，如同大鸟般的划破虚空，飘然而来，稳稳的坐在了那张空着的太师椅之上。

“谁这么大胆，敢来无遮大会闹事！”

梅若尘等人岂是浪得虚名，一见那身影坐下，七八个顶尖高手纷纷释放出惊天气势，顿时广场上犹如吹来一阵飓风，众人吓了一跳，赶忙运功抵御，想要拜托那股气势。

几人剑拔弩张，显然只要这男人有一点点多余的动，他们就毫不留情将其给击杀。

梅若尘，白羽先生，南华真人，崆峒五老…这些都是雄霸一方的至强者，他们几个联手想要杀谁，恐怕就连当今武林的泰山北斗，少林方丈和武当凌虚道长都难以阻挡。

而这个男人不慌不忙，只是坐在太师椅上，他穿着黄褐色的僧袍，皮肤黝黑，方海阔口，头上带着一顶犹如犀牛角般的毡帽，宽阔的肩膀仿佛能撑起天空，健硕的胸膛好像能容下大海，衣服被块块隆起的肌肉高高撑起，那完美的线条让旁人看了，仿佛能感受到在其中跃动着的，无穷无尽的力量。

这就是智清大师特别邀请来的密宗大喇嘛，雪域高原的活佛“达摩智上师”

“诸位不要惊慌，这位是达摩智上师。”智清大师上前解围道。

“达摩智？”梅若尘恍然道：“雪域那位密宗辩经高手？”

“正是小僧。”达摩智站起身，对着智清大师行礼道：“达摩智见过智清大师，刚才言语之间有得罪之处，还望大师见谅，贫僧感激不尽。”

“上师客气了，你是密宗集大成者，禅宗密宗一向和睦共处，今日五台山举行无遮大会，意在切磋佛理，上师从雪域远道而来，着实令五台山蓬荜生辉。”智清大师道。

“大师言重了，众所周知，五台山乃中土禅宗的圣地，文殊菩萨的道场，承蒙大师邀请，来参加这佛门盛事，那是小僧的荣幸才对啊。”达摩智笑道。

梅若尘和白羽先生等人交换了一下眼神，众人皆目露冷意。

佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。

佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗。三教本源，同归一处。因教法不同，随立三门。

当年佛教从天竺传到中土，一千多年后，又传到了雪域高原，渐渐的雪域一带的佛教徒们开始不念经，而开始崇尚念咒、火供、护摩。

但万变不离其宗，禅宗和密宗虽是不同时期形成的派系，只是一个隐，一个显。

一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。

谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。

因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？

还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。

而中土寺庙大多是信奉禅宗和净土宗，唯独雪域高原是信奉密宗，后来密宗的人不称自己为和尚僧人，而称自己为喇嘛。

可事有正反，禅宗和密宗的关系并不好，两者虽没有大的摩擦，但却相互暗斗，特别是密宗，自认为自己是佛教正宗，而禅宗只是继承了佛教的糟粕，根本无法诠释佛的真谛。

这回五台山召开无遮大会，特意邀请了达摩智上师来参加，目的之一也是为了缓和中土禅宗和雪域密宗的关系，让佛门同道其乐融融。

但智清大师这般想，不代表达摩智也这样想，为雪域密宗第一人，达摩智在雪域被奉为“活佛”，地位足以和少林方丈媲美，只是雪域偏居一隅，又极少和中土佛教接触，导致很多人都不晓得达摩智这个人。

不过梅若尘等人都是博古通今之人，达摩智的名头自然如雷贯耳，而且他们清楚，达摩智不仅是密宗第一人，还是个辩经高手，他曾在雪域和三百喇嘛辩论，结果完胜众人。

更令人想不到的是，达摩智还兼修密宗的气功和阴阳合气手，论修为，绝对不亚于在场任何一个顶尖高手，甚至是智清大师也不弱下风。

（本章完）

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