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第二百六十四章 寺庙的症结（第1页）

[rg]

吐蕃，是一个很有意思的国家。

平日里就是一盘散沙，再加上高原民族，谁也没在意他，就让他逆风翻盘，成为了祸害。

松赞干布是牛人，再加上大相禄东赞的帮助下，将强壮的年轻人全都整合起来，组成了一支强有力的地方武装。

一个自诩很牛逼的王者，手底下兵多将广，就开始贪图更大的地盘，恰好苯教横行，禄东赞更是借此机会扩军，短短几年之内，就打下吐蕃大半的疆域。

在新旧贵族矛盾不断增加的时候，松赞干布作为新贵族领袖，明显不是旧贵族的对手。

禄东赞把目光对准了吐蕃南部的泥婆罗国，也就是现在的尼泊尔。

老国王有个女儿叫做尺尊公主，这可是个牛人。

恰逢天竺国的佛教正式巅峰期，就有传闻说尺尊公主是观音菩萨的转世。

路东衍准确地把握住契机，让松赞干布娶了尺尊公主，并把观音菩萨转世这个说法，重新丰润了一下：观世音菩萨因为见到吐蕃的人民同志痛苦，流下一滴眼泪，眼泪化成度母，度母化身为尺尊公主，来吐蕃解除人民的苦难。至于松赞干布，就完全相当于第一代活佛了。

然后，藏传佛教的雏形也出现了：就是苯教和佛教、儒学的综合体。

又是活佛转世，又是观音转世的，一下子给松赞干布拉高了好几个层次，短短一年多时间，松赞干布就干掉了旧贵族，统一了吐蕃。

“吐蕃的信仰，其实很有意思，既信佛也不信佛，总之是为了遏制苯教，搞出来一个藏传佛教，又综合了咱们中原的儒学，你仔细看得话，会发现这个教的教义整的稀碎。

但归根结底，路东衍和松赞干布，弄出来这个东西就是为了巩固王权，巩固中央集权的。

所以，现在要做的主要有三点，我不知道说的对不对，但我相信，要是房玄龄和杜如晦把这个方法施行下去，跟定比我要心黑手狠。”

秦长青说完，杜如晦的嘴角一抽，要说心黑手狠，我和你房叔叔两个捆一起，都没你黑吧？别的不说，就你弄的那个娱乐版块埋汰五姓七望，就你骂李承乾的那首诗……

你直接点名道姓得了，还弄朵菊花……现在李承乾估计已经哭晕在茅房了。

“岳父，杜叔叔，你们说这个世界上，最不劳而获的，又能赚钱、又能放高利贷，还能兼并土地，不被朝廷发觉的，除了五姓七望还有谁？”

“这……”

这就有点为难老李和杜如晦了，两个人相互对望一眼，纷纷摇头。

“是和尚，和尚没一个好东西。”

秦长青抿抿嘴，“狗屁的十八棍僧救秦王，就是李二陛下糊弄人的。你可以出去看看，除了京城白马寺，剩下的那些寺庙，哪个和尚不肥头大耳？哪个寺庙不放高利贷？哪个寺庙不兼并土地？”

“这不可能！”

老李狠狠一拍桌子，“当今天子给因为十八棍僧，给寺庙一定的补贴和政策，他们怎么可能做出这样大逆不道的事情？”

“岳父，南北朝的时候为何灭佛？”

“梁武帝是信佛之人，人称菩萨皇帝。”老李继续反驳。

“可拉倒吧。”

秦长青笑了，“十分天下财，和尚占七八。

岳父，我告诉你，为什么南北朝的时候，那么多人灭佛！

你若是不信，可以去找大太史令傅奕求证一下。

武德元年开始，傅奕多次上疏，朝廷都置之不理。

到了贞观元年至今，陛下依旧不理，就是因为狗屁的十八棍僧救秦王。

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