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随着司马懿娓娓道来,高远终于知道粮食都去那里。
高远拿起茶碗喝了一口,没有说话。这却让司马懿倍感压力,因为他知道高远在并州北部四郡的政策是什么。想到这里,顿时心里一惊,汗就下来了。
“一万五千石。仲达呀,你们家今年收了多少粮食呀?”高远似乎不经意间问道。
司马懿尴尬了起来,道:“属下家中,夏收的时候,或许……大概会有三千石的收成。”
高远道:“怪不得汉灵帝要卖官才有钱,怪不得许多人有钱买官。”他呵呵一笑,司马懿却是汗如雨下。
似司马家这样的士族,天下太多了,高远治下也有不少,一个就三千石,合着天下钱粮税收,大部分都到了士族的口袋里。
话说这士族阶级萌芽于东汉,也是东汉衰败的重要原因。
士族拥有雄厚的经济实力,把持政策特权,是皇权赖以建立和巩固的支柱。这来自于士族强大的力量,东汉末年的士族,在经济上已“田亩连于方国”,“奴婢千群,徒附万计”。也就是说,士族掌握了大量的土地,土地上的人都要听他们的。
而在政治上更是“累世经学”,“累世公卿”,甚至出现袁绍这种“四世三公”的显赫家族,并享有事实上的免除赋役的特权。
这些权柄在东汉末年达到了巅峰,东汉吏治**后,把握权柄的士族,就更加为自己家谋福利。大量百姓的土地,被他们兼并。他们不用交税,土地都是他们的了,朝廷自然就没钱了。他们又比朝廷还狠,完全忽视律法,对土地上的百姓随意生杀予夺,这就引起了许多农民起义。
士族制度贯穿整个魏晋南北朝时期最突出的政治特点,也是西晋政治**黑暗的表现。由于士族大肆吸血,本身富可敌国却自私自利,导致朝廷没有钱粮建设国防。自然而然的,五胡乱华开始了。
士族鼎盛时期,可以说就是华夏的黑暗时期,国家层次没有任何强大的表现。
这士族无论哪一方面,都是对统治者不利的。比如就刚才高远与司马懿的对答,高远也不算是个小诸侯了,他夏收只有一万五千石,而司马懿家就有三千石收入。
然而统治者脱胎于士族,利益关系盘根错节,让他们无法对士族下手。
但是高远不同,高远一来是后世来的,“打土豪分田地”的思想理论成熟,二来他跟士族没有千丝万缕的联系。
“土地改革。”高远如此说道。
在改革过程中,部分转让会给予士族相应的补偿,金额从象征性的小数目至土地实际价值均有。当然,若是非法所得不但要收归公有,还要治罪。
“什么?”司马懿彻底傻了眼,失声道:“主公,世家大族一定不会同意的。”
高远双手一摊,道:“既然所有者不同意,那么只好土地革命了。”
“土地革命!”当司马懿从高远这里得到土地革命的意思后,便是司马懿这样的人物,亦是在震惊中失了魂。他失声惊道:“主公,您若是如此的话,全天下的士族都会起来反抗的。”
至于士族的反抗,高远只是不屑一笑,道:“仲达,人民的力量才是无穷的,须知得民心者的天下。”
司马懿闻言一愣,他细细想来,如今天下的形势,可以说是超大型士族在割据地方。比如四世三公的袁绍,就是天字第一号大士族,都是一大群中小士族,跟着一个大士族干。而对于高远来说,其实并没有士族支持他。
因此,高远的横空出世就是一个特例,他有拿士族开刀,获得人民力量的天然条件。
高远初来东汉什么都没有,而曹操这样的诸侯根基深厚。他欲意土地改革,还地与民,争取百姓的支持,从而在未来争霸天下的道路上,获得其他诸侯无法获得的力量。还地与民,不但不会与高远的统治相冲突,反而会为他带来更多的税收。
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