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第五章 再回京城（第3页）

葛圆接着说道：“你是新来的，拜入哪位真人的门下？”

宋翊恭敬回道：“这位师父，我本是张守真的弟子，但未及冠巾师傅便仙逝了。大师伯何道长将我带回来做了宫中的记名弟子。”

葛圆“哦”了一声，说道：“怪不得呢，我说你也别生气了。尚道远是你二师伯钟守离的大徒弟，碍着他师傅的面子，监院怎么也得把他放到八大执事里面。但是尚道远这个人心眼又小，办事又差劲，旁的事情做不来，只能给他安排一个典造的职务管管伙房。贾道勤、庄道正和许道成三个人同是钟守离的徒弟，他们同门师兄弟哪能不互相照顾，你这个没根没叶的人，不使唤你使唤谁。”

宋翊一声苦笑，心道：“没想到这道观清修之地，也有这种结党营私的事情。”

却又听葛圆说道：“你以后别叫我师父了，我就是个伙房做饭的，以后你就叫我葛叔就好了。唉，其实也没啥，尚道远这个人你不要招惹他就好了，其实伙房的活计也不累，就是忙的很，以后我帮你分担些就好了。”

话说来简单，照顾一百多人一日三餐可绝不轻松。每日打扫便堂之后便要洗刷碗筷收拾伙房，接下来就要洗菜准备下一餐。只有晚饭之后才能稍事休息，但也只得片刻自由，接着便要睡觉，而一天劳作的疲惫也不容宋翊有拖沓的时间。

宋翊连续做了十多日，每天无暇他顾。这一日刚刚将午饭所用碗筷收拾干净，便有一名小道传他到去见何守圆。宋翊依着吩咐来到静室之中，何守圆正在盘膝打坐，见到宋翊便要他对面而作。

何守圆这个人面冷心热，实是对宋翊十分关心，但说话仍是不冷不热：“宋翊，你来观中多日，交代你研读《道德心经》修身养性，你是否照做？”

宋翊老老实实地答道：“这几日一直在伙房帮忙，从早忙到晚，根本没有时间看道德心经。”

何守圆哦了一声又继续问道：“伙房的事情，不是一直由尚道远和他的师兄弟负责吗？”

宋翊也觉得心中委屈，便一五一十将事情讲了。

何守圆长叹一声道：“唉，尚道远怎么如此不长进，这样吧打扫便堂的事情我叫别人去做，你只负责伙房就好了，抽出时间多看经文，你回去吧。”

便堂可供一百余人吃饭，收拾碗筷擦桌扫地也是不少的活计，既然有他人承担自己轻松不少，心中自然欢喜。

备注：

1.料

中国古代没有出度现吨计量单位前，船只的运载是以料为单位来计算大小的。料的前期意思并不是指船只的承载单位，而是造船所用木料的数量。而一根普通的用船木料，在正常情况下长度大概在五知六米之间，直径约二三十公分之间。由于这样的一根木料在水中的浮力，基本可以承载三个成年人的重量，也就在三百多斤左右。因此随着习俗惯性的延续演化，中国道古代船匠，便渐渐的把造船所用木料在水中浮力的承载量，用来计算船只大小。由此，出现以料为单位的船只体量计算。一料等于一宋石，相当于今天120斤。千料大船，即载重60吨。据《梦梁录》记载：“海商之舰，大小不等。大者五千料，可载五六百人；小者二千料至一千料，亦可载二三百人。”

2指挥

是宋朝军队的基本作战单位，一指挥为500人。

3厢

厢坊制，宋代城市的区划制度。

4作揖行礼

道教晚辈对长辈的礼节

5小六壬

小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。

6本书中关于道教的一些规章制度，及服饰礼仪基本上以南朝道教上清派宗师陆修静所立为准，如有错讹之处敬请谅解。

本文对开封城的描写，取材于《东京梦华录》

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