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第八十三章 力战群雄三（第2页）

因此，吴德友在与人搏杀之时，武功加上法术的打法才屡试不爽。两浙江湖上才给吴德友冠上一个符箓绝的名头。若论道法，吴德友实在不足林灵素的一成。所使道术，也都是些简单易学的低级货色。

龙德太一宫并非道教大宗大派，但它乃是今上亲自督造的祭祀之所，又由张虚白亲自主持打理，因此宫内藏书阁中各种道教书籍一应俱全。

宋翊在龙德太一宫时广读文献，对道法、符箓、手决知道的比吴德友还多。他虽不能施展法术，但看吴德友一掐手决便知他要施展何种法术，又怎会中了他的招数。

不论吴德友施法手段再怎样精熟也会占着些心思，难免运剑之时有些拖滞。宋翊洞察玄机却不表露出来，瞅准机会便发难狂攻。

吴德友怎样闹不清楚，往常以道术配合剑法施展，便如虎添翼一般屡试不爽，今日一连三道符箓都未见尺寸之功，反而倒落了下风，处处受制。

吴德友心中大怒，自怀中掏出一张黄符，要施展“旋火术”。

这“旋火术”说来也是普通法术，便是同时打出三颗拳头大小的火球，半路上三火合一形成一个三四尺大小的火球。

这火球飘飘忽忽，主要便是为了迷惑对手出其不意，并无什么大威能，仅是取巧而已。但对吴德友来说，画这张符箓已是花了大力气，本来准备用在江湖一流高手的身上，没想到今日竟然这般使了，也是痛心至极。

打到这个份上，吴德友早将其他的事情抛在了脑后，一心一意要置宋翊于死地。他将符箓趁机贴在剑脊之上，一边施展剑法与宋翊缠斗，一边默念咒文手掐法决。

自从吴德友施展法术，宋翊就开始暗自偷笑。一来，吴德友剑法打了折扣。二来，应对五行法术，宋翊自有心得，只待一个机会而已。

此时，宋翊看到吴德友手掐火云决，便知是要施展火属法术，深知机会已到。

吴德友闪身斜纵几步与宋翊拉开当子，此时剑上符箓已然开始焚烧。宋翊也不急于上前抢攻，只待吴德友发动法术。

吴德友龙脊剑一挥，三个拳头大小的火球旋转着朝宋翊而去。宋顾做不知厉害，迎上火球。吴德友心中大喜，终于让对方中了自己招数。

火球到得宋翊两步之内，陡然何合成一个四尺巨大火球，宋翊也是为止一惊。

吴德友正在对面暗自高兴，忽听宋翊打大叫一声：“桑皮卷！”。一句话便将吴德友拉回清醒之中。

吴德友“哎呀！”一声暗道不妙，竟将正事忘个干净。事出突然，吴德友不自觉地向宋翊跑去。

吴德友身法之快超过了火球的飞行速度，正当他离火球不足一步之时，尽斩刀锋竟像切瓜一般将火球一分为二，熊熊烈火瞬间消散。

吴德友来不及惊讶，略带温暖的刀锋已经到了胸前。吴德友身法飘忽，来得快去得也快，足尖点地倒纵身形。同时，手中龙脊剑化作一道银光脱手而出，直奔宋翊胸腹射去。

吴德友这一招也是阴狠至极，眼看自己难逃一刀便要与对手拼个两败俱伤。

宋翊哪能与他同归于尽，当即左手弃了刀柄改为单用右手持刀，侧身避让龙脊剑。

但这龙脊剑乃是吴德友拼死一掷来势太快，宋翊难以全身避过，腹部仍被龙脊剑划了一道尺许的伤口。但同时，尽斩也在吴德友胸口留下一道两尺来长的口子。

吴德友伤势不轻，刀伤处皮肉翻卷血如泉涌。吴德友赶忙封了伤口附近穴道暂止血流，口中说道：“阁下武功高强，道爷今日受教，来日方长有机会再行切磋。”

言罢，吴德友立刻排众而出，自行包扎伤口。鎏银龙脊剑定在一棵树上也顾不得取回。

他伤势远比宋翊严重，又失了手中兵刃，再战下去只能白送性命，此时退出不失为明智之选。

备注

1灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道。由葛玄创立，是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。

该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名。

葛玄（164年-244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里（今江苏省镇江市句容市）人，祖籍山东琅琊（今山东省青岛市黄岛区琅琊镇），三国时期著名高道，道教灵宝派祖师。

字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

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