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第一千零九十六章 魔武易位（第1页）

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魂石的星位评定看起来有点像神道法门，其实存在着差异。

神道需要汇聚信仰之力，收集香火愿力，而这一前提是需要人们去信仰他、膜拜他、供奉他。

而在一个神话体系中，人们愿意膜拜的往往都是正神，对于那些充当反派的邪神、魔头，除了极少数性格扭曲的人外，可以说根本没人会去膜拜它们。

从神道的角度看，这些邪魔之辈是收集不到信仰之力的，没人愿意当它们的信徒，但从魂石的角度看，只要人们认可它们的实力，传唱有它们出场的故事，其星位就会得到提升，跟有没有信徒，有没有香火愿力毫无关系。

并非每个人都能使用魂石，这点与玉洲的魂器相同，玉洲要求对应的灵根，阿斯利世界则称之为基础因子，简称基因。

罗兰拥有鳞基因，所以能使用龙族魂石，亡灵主宰的魂石无疑属于冥基因，罗丰恰好满足条件。

于是，罗丰便依照记忆中所提示的方法，转化元气，催动亡灵主宰的魂石，霎时，他的背后浮现出亡灵主宰的身影，一股死亡的气息散溢开来，罗丰顿觉自己若催动《六道轮回法》中的绝学，不仅能节省许多元气，还能令招式威能增强三分。

罗兰等六人瞧见亡灵主宰的虚影，下意识的往后退了一步，随即意识到对方已经死了，在这里的不过是个空有其形的意念集合体。

温赫尔好奇的问：“罗丰大师，亡灵主宰的魂术是什么？”

罗丰又搜索了一番情报，了解到所谓魂术，是指魂石的第二段运用方式“化用”中所展现出来的神通。

依照使用者的修为和熟练度，魂石的运用方式由简到难，共分为四种。

第一种是凭依，就是最简单的力量加持。使用者可以获得与武格相同属性的力量的增幅，以及武格最得意的技巧经验。

比如罗丰现在凭依了亡灵主宰，他在使用与死亡相关的功法时，都会得到加持，加持的影响力与楸格的实力相关。

另外，如果罗丰使用一些较难的亡灵法术时，也会变得挥洒自如，这是经验上的赋予，当然，仅限于经验，实际的运用法门他仍是半点不会，魂石传达的是一种意志和灵感，并非可以学习的知识。

第二种是化用，每一个魂石都具备一项神通异能，通常是魂石的武格最擅长最得意的本领，实际作用类似于法宝的神通，魔法装备中储存的法术。

第三种是融合，即使用者转化成武格的形态，并获得武格的天赋能力。

罗丰的亡灵主宰倒也罢了，转化了也瞧不出多大的改变，而且亡灵主宰擅长的都是魔法，是后天学习来的，并非先天就拥有的异能，即便他转化成亡灵主宰依然不懂得使用。

像罗兰若是使用魂石转化成神圣光龙的形态，就能从人类变为巨龙，拥有神圣巨龙的一切抗性，并且懂得使用龙息，以及躯体光子化等天赋能力，但他依然无法掌握龙语魔法这种需要后天学习的法术，而且转化后的实力水平依然同他自己的水平相当，不可能拥有作为龙族之长的神圣光龙的实力。

第四种是具现，即让武格变为实体，根据使用者的水准，又分为部分具现和完全具现。

同样以罗兰为例，他若进行部分具现，可以长出一对龙翼，或者让双手变为龙爪，乃至以人类形态吐出龙息，如果是完全具现，就相当于拥有了一具神圣光龙形态的分身，其实力仍是与本人同一水准。

四种方法的使用难度依次递增，而且跟魂石的星位相关，星位越高的魂石，越难掌握更高的方法，其中第一步和第二步都比较容易掌握，第三步和第四步的难度就骤升许多。

即便以罗兰传奇巅峰的实力，持有八星的神圣光龙魂石，也只能做到第二步“化用”，如果他继续练习使用这枚魂石数十年，也许能达到第三步“融合”，至于第四步“具现”，除非他突破到神域阶，否则想也想。

倘若是一星的史莱姆魂石，有多少颗他就能具现出多少个。

被温赫尔一提醒，众人也变得异常好奇，纷纷猜测亡灵主宰的魂术是什么。

艾莉米奴猜测道：“以他的位阶，说不定是亡灵魔法中最有名的禁术亡灵天灾。”

阿特斯有不同看法：“亡灵主宰虽然是亡灵法师，但他最擅长的是黑暗系魔法，而非亡灵系，所以老朽认为虚空黑洞的可能性更大一些。”

巴里缓缓道：“依照收集来的情报，亡灵主宰使用次数最多的是强化系魔法，虽然具体哪一个难以确定，但我猜测是最顶级的强化系魔法。”

温赫尔看向罗丰：“所以，到底是什么？”

罗丰用一种看不出高兴还是难过的表情，缓缓道：“是一种被称为‘魔武易位’的法术。”

其余六人都愣住了，罗兰满是疑惑的喃喃：“我记得魔武易位是将法系职业转化成同级别的战系职业，是一种相当冷门的法术，他一个亡灵法师，为什么最喜欢的会是这个法术？难道他其实非常擅长武技？”

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