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第六节 圣使也不是没有人手（第1页）

在发现玄宗四名帝君前来祖地并引发后续一系列震荡后，浅陀就立即封锁了“畜牧原”祖地，但浅平经却是并不在祖地内。祖地在很多年轻人看来是腐朽落后的，这就让很多年轻人不愿居住在祖地内，而是喜欢往城市里跑，浅陀等掌权者也没有强求族内子弟要居住于祖地。

但这种不太严格的子弟管理，也使得浅陀等掌权者对于子弟在外的行为掌握不是太详细，再加上浅平经又拥有极大族阀权限，使得他受到乾河诱惑时的行动也没有暴露。

畜牧原北部是宽阔的种植地，乾河族会将大量“界田”收割的物资重新进行种植，这也从侧面反应乾河族的玄通种值技术很先进。乾河的囚禁之处就在这片北部种植地，但他新的囚禁地却不在此处，也就能看到那宽约四丈，深两丈的大窟窿。

从各方面痕迹就能知道这个大窟窿属于人为手段，乾河预先感知到帝君们降临时提前离开囚禁之地，但囚禁之地并没有被暴力破坏，也说明乾河已经脱困了一段时间。这也从侧面反应玄宗存在疏忽，或者说，玄宗太相信乾河族的预警之责。

大窟窿的位置原本竖立着一座高约20丈，形状如“圆”的雕塑，乾河的命体就是首尾衔接的“河流”，这座在乾河族祖地内存在数千年的雕像显然就是乾河被囚禁后的形态。如今除了那个基座形成的大窟窿，雕像自然已经不存在，但以雕像为中心的四周却有诸多的“封禁”玄通痕迹。

浅陀望着那些早就失去命气的“封禁”懊悔不己，数千年来，宗庭拔付诸多的资源原来不是乾河族的什么神秘封赏，而是为了封禁的消耗。浅陀望着那被银光笼罩的帝君，心想着乾河族能否继续存在的希望都在这位帝君身上，无论如何都要完成这位帝君的交待。

胡山雕觉得氏阀的掌舵者蛮奇特的，有些时候这些掌舵者展现出来的手段令人惊艳，有时候这些掌舵者表现出来的智商却令人堪忧。就比如此时的浅陀，胡山雕不明白是什么让浅陀认为乾河族阀还有存在的机会，就因为他胡山雕这个帝君吗？

氏老议会是族阀最高权力机构，阀主一般就是这个机构的氏老之一，另外就是修为最高者成为氏老。为了乾河族的生存，命邸十方的氏老浅溏江亲自出马将浅平经及一众心腹抓回祖地，也就知道相关经过。

五年前，浅平经在乾河囚禁之处附近做那不可描述之事时，听到乾河的诱惑之声，乾河伪装成乾河族的某位命邸十方，而他传授给浅平经的一切都符合命邸十方的实力。浅平经想取代浅陀成为新一代阀主，乾河就表示他可以干掉浅溏江，再扶持浅平经。

但要恢复实力，乾河需要“光碎片”，浅平经并不知道什么是“光碎片”，乾河给出了样板，只是这一时间也是难以找到的。浅平经接下来的几年时都在寻找“光碎片”，凭借乾河族庞大的影响力，浅平经终于在两年前发现“光碎片”，并顺藤摸瓜找到了离化军团。

经过情报的收集，浅平经发现离化军团并不知道“光碎片”真正的作用，实际上，浅平经也不知道，但他知道这东西对乾河有极大作用就行。因此，浅平经策划了对离化军团的渗透与腐蚀，浅平经是输在针对“泉然”的计划时间上，早一点或晚一点，胡山雕都不会参与进来。

浅平经也是老练之人，他对乾河保持着警惕与预防，也就没有把所有“光碎片”都交给乾河，浅平经将“光碎片”做为一种资本与后手。但浅平经不知道乾河也不需要那么多的“光碎片”，乾河更不是通过“光碎片”恢复实力，而是利用“光碎片”隐藏自己不被玄宗发现。

然而，胡山雕的出现破坏了所有计划。

浅平经为了保命将自己尚未交给乾河的“光碎片”藏地说了出来，胡山雕利用“坐标祀徒”来去几趟后收走所有“光碎片”。至于浅平经有没有隐瞒，胡山雕也没有动用手段去逼迫，他认为乾帝、巽帝、坎帝是有意给这段时间，让他胡山雕可以做这番行动的。

因此，浅平经有没有隐藏都无所谓，没隐瞒的话，胡山雕得到所有光碎片，有隐瞒的话，浅平经则会更惨，他会被三位帝君搜魂。乾河族是否还有明天，胡山雕认为帝君们是不会因乾河之事而惩罚乾河族，但乾河族数千年来的隐形福利则会取消，乾河族若想维持以往的权威则需要自己努力了。

让胡山雕没有想到的，三位帝君居然把新的囚禁之地放在了南蛊市，但市衙是不能担负“监守”之责，三位帝君把此事交给胡山雕处理。也就是胡山雕可以选择一个有潜力的氏家进行扶持，宗庭则会每年拔付庞大的款项以让这个氏家成长壮大。

当然，监守之职是不能忘的。

南蛊市是有本土世家的，但在蛊灾期间已经全面退出，就连家祠都搬迁走了，这就撤的很彻底。胡山雕担任南蛊市后虽然没有什么为政一方的激情，但唐桑羊等人却因为丹鼎市的前车之鉴，利用胡山雕安插在市蛊市各机构的人手，对南蛊市进行全面渗透。

因此，搬迁走的那个本土世家余产都被“道庭”以各种渠道收购，彻底断掉这个世家重返南蛊市的可能性。一个地方没有世家是很奇怪的事情，胡山雕也不知道为什么会有“奇怪”的说法，但唐桑羊等人就是认为“奇怪”，他们就挑选了一个“胡姓世家”成为南蛊市世家代表。

古月为胡，胡姓的祖氏就是来自古月氏族，迁移到南蛊市的这个胡姓世家则是来自震部大陆西南的观府“古月族”。震部观府古月族是没落三万余年的氏族，没落归没落却仍然保有“氏族”的地位，权限自然也因没落而几近于无。

类似这种没落却仍然保有“氏族”地位的氏族阀家是极多的，但它们除了“氏族”名号外，甚至连平民家都不如的。平家还拥有一些权限，氏族却不能拥有平家的权限，这就迫使大部分没落氏族去申请取谛，降到平家从而争取到生存的空间。

权柄分为“封权、权杖、权贵、职权、限权”。

封权是不区分对象的，由宗庭进行册封，也是五个权柄中最高的。

权杖属于氏族范围的特权，权贵属于世家范围的特权，职权则是官员们的特权，限权属于平民阶层的特权。范围固然有却不代表都有资格与实力获得，玄律对所有特权都有确定的规定，超出特权行事就是违法，不符合标准则无法获得“权柄”。

三氏王朝指的是氏部、氏族、氏阀，也就形成“氏、部、族、阀、家、姓”的结构，氏为起源地，部为图腾名，族为历史，阀为传承，家为延续，姓为区分。也因此，“氏”实际上很简单的，所有起源地都是“震、乾、坤、离、兑、坎、巽、艮”八块大陆。

震部大陆的氏族阀家也就全部都是“震氏”，每块大陆又有一京七府，部也就同样简单，就整个玄陆而言，其实就是“八氏五十六部”，族才开始复杂起来。现代玄陆也就基本上不再加氏与部，都是以“族”互称，但基本上象“离江族、乾河族”这样带有八块大陆名字前缀的，都是极其显赫的。

如此也就能知道“古月族”再牛逼也牛逼不到哪里去，在族阀谱中的排名已经是万名之外，胡姓世家也就自然更是无出奇之处。胡山雕也不知道唐桑羊等人是什么想法，为什么偏偏要选胡姓呢？就因为圣使他姓胡？

胡山雕跟九州人不同，胡山雕只是取代他人的身份，九州人则直接夺舍，如今的胡山雕已经融合原身地球肉身，可以说是完整的飞升者状态。他所取代的那个身份主人早就死了，而身份履历也很简陋，平民孤儿，离部大陆姤府小县区出生。

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