草满池塘水满陂山衔落日浸寒漪的意思最新章节_第五十五章帝王三等第1页_草满池塘水满陂山衔落日浸寒漪的意思免费阅读_草上匪作品

36酷文小说>草满池塘水满陂山衔落日浸寒漪的意思手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第五十五章帝王三等（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

第五十五章帝王三等

一声低呼，却是那正倒茶的侍女听得入神，茶水满溢还没察觉，溅到了衣服上。

瞅了一眼埋头退下的侍女，李肆回首盯住像是被他震得七荤八素的段老秀才，气鼓鼓地问：“老师，这些东西，跟你说到的帝王术有什么关系？”

段老秀才翻了好一阵眼皮才缓了过来，意味深长地看了他一眼，又品了一口茶，呼吸调顺了，这才开口：“毁谤元治，可是很容易招致影射之祸的，以后别当着其他人的面说这些话。”

老头语气沉凝，目光清澈，也将李肆正沸腾的心绪按得风平浪静。

“老夫让你读此书，不过是看你的本心搁在何处。”

他长身而起，负手看向窗外的青山，语气再无之前的漂浮，凝得像是金石一般，直直敲入李肆的心扉。

“你是不是觉得，帝王术，就是俗言里那些帝王心术？”

李肆呆呆点头，之前他的确是这么感觉的，而且这老头不自己也说了吗？帝王术，研究的是帝王之心。

“《管子－心术篇》曰，心术者，无为而制窍者也。后人解为置心无为，即可拿捏，庸言也！”

这时候的段宏时，再无一丝平日那种慵懒猥琐的气息，整个人像是一座云雾缭绕的大山，浑厚的纯粹气息正淡淡飘溢，慑得李肆也凝起心神，认真听着。

“老夫解为，置心无为，即进大道！术，本与行同义，都解为道，什么是道？循其直行即为道！后人将术解为‘非曲不可求’的谋变之策，连带帝王心术，也失了本意，殊为可恨！”

李肆心中嘀咕，文人就是文人，就知道钻字眼……不过……听他这么一说，帝王心术，还真不是什么心理学的东西？

“老夫要教你的，是帝王的本心之道！绝不是深闺怨坊里那些妇人勾心斗角，争位固宠的鄙俚伎俩！”

段宏时字字如潮，冲刷着李肆的心灵。

“不说当世，即说历代文人，但凡说到为君之道，都只一个‘亲君子、远小人’，以此及上，谈得深一些，也无过于御臣之术。其用心何为，暂不深述，就说这千百年而下，不但世人都将帝王心术当作了御臣之术，连带推及到为官心术、为僚心术，全都靠到‘曲求’之径。更有诸多庸君，也都觉得为君只管治臣即可，君视臣为妾，臣视君为恩客，上天赋人灵智，竟然大半都用在相互猥玩之上！”

这一段话，竟然扫尽历史，横跨君臣，李肆已觉自己刚才的话在这时代很是刺耳，没想到段宏时更是一个喷尽三千年历史的大愤青，竟然直白说君王把臣子当*，臣子把君王当嫖客，嗯……深合朕心……

“李肆，我问你，这三千年上下，皇帝有分几等？”

段宏时话头一拐，找上了李肆。

这问题见仁见智，李肆只好献上大众版答案。三皇五帝和夏商周三代，那都不是皇帝，不予评价。第一等自然是秦皇汉武，唐宗宋祖。接着就有些争议了，李肆选了汉文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，这是第二等。其他算第三等，亡国之君算第四等。标准是对历史的影响，而不是个人的喜好，基于理性认识。至于成吉思汗忽必烈乃至满鞑……去死……理性序列上没有这些东西，这也是理性认识后得出的结论。

“你这也是庸人之识！”

段宏时淡淡鄙夷道，李肆不服气了，撇嘴就等着他又有什么惊人之语。

却不料段宏时话锋一转，并没正面继续阐述，而是说起了早就该展开的正题。

“老夫轻视御臣之术，却没说它非帝王术，只是它不过是帝王术最基本的一等，譬如这童子入蒙学一般。若是连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，即便在世未受臣子左右，身后事也会一塌糊涂。”

到此时，老头终于吐出了真货。

“老夫所究之帝王术，有分三等，御臣是最低一等，其上还有御制，最上则是御势。”

他看向李肆，像是把李肆当作了一个范例。

“御臣何须曲中求？不过是识人二字！识人而用，不合则迁，废则舍之，有何难哉？《韩非子－定法》曰，术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也，说的就是这一条。”

李肆举手，他不同意这个观点。

“帝王用人，也该是一篇大学问吧。说起历代，因臣而兴废的例子不要太多，比如霍光，安禄山，比如王安石，比如张居正，比如袁崇焕……”

“这些人上位，是因人而上，还是因时而上？”

段宏时一声反问，顿时让李肆没了言语，这一问的本质就是“历史是伟人创造的，还是历史创造了伟人？”他可没有答案。