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第117章 耗子精的绿茶段位（第1页）

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上面派来的？

算么？

徐欢不知道自己下山是不是在那些诸天神佛大能们的算计之中，虽然说后世的《西游记》里没有自己，但是，谁有能保证是真的没有自己？还是没有记载在西游记中？

所以，他迟疑了。

他的迟疑却让斎飞鸟有些了然。在她看来，师兄怕是担负着无上的任务，不然不至于连杀戒都能破？

虽然说佛家之中也有放下屠刀立地成佛之说，可毕竟有太大的因果，非不得已不足以走此路。

此人为了我佛慈悲，弘扬佛法，竟然能牺牲如此，吾不如也。

想到这里，斎飞鸟忽然觉得，灵山此行，真的对么？西天之路，求取真经，难道就真的能让世间民众一心向善，消弭杀戮，一片祥和？

“师兄，何为真经，真经难道就真的有这么大的威能？”斎飞鸟忽然问道。

徐欢一楞。

上一个问题，没有办法回答。这个问题如果再不回答，岂不是让小尼姑平白看轻？

好歹也在也是三界之中少有的美男子，不能让人以为是金玉其外败絮其中啊。

但是，真经是什么玩意儿啊？

忽然，灵光一闪，徐欢淡然的说道，“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律之心，有信无证者虽不落恶果却住因住果往念住心，如是生灭，不得涅槃……”

斎飞鸟连连点头，然后就紧跟着问道，“那何为佛呢？”

徐欢一看，都这样了，自己装的逼，含着笑也得装下去啊，再说了，丁元英岂有不装完的逼？

于是缓缓的继续说道，“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即蔽，无障不显，了障涅槃，觉行圆满之佛，乃佛教人像之佛，圆满即止即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化，从众生处说是以贪只贪以幻制幻的善巧，所以不灭败坏下流，却无碍无慰灵魂的慈悲……”

斎飞鸟听到这里，忽然脸色苍白，很是艰难的说道，“师兄既然有此认识，那已然是摸到了成佛的门槛，进则净土，退则凡尘，为何还……”

斎飞鸟话后面大的意思，他自然是明白的。西方教的灵山之上佛多么？当然很多，这样那样的佛，应有尽有。可说句实在话，佛多么？又不多！佛的业位是有数的，就那么几个，不然也不会在西游之后，往后余生仅仅出了一个济公！

他知道这些，所以他知道，他成不了佛。所以当初在灵山之上，他的佛性慧根不过是随遇而安的摸鱼划水而已。

妹妹啊，你还是太年轻。怎么可能成佛？

当然，有梦想是好的，万一实现了呢？

只是这个时候，他却是微微的摇摇头，淡淡的说道，“我与佛之果位，站到这门槛便已然是缘尽了……”

呵呵，果然，要论装逼，还是要数丁元英！

天道两个字，将遥远的救世主阐明的一清二白。

只是，谁又将是自己的救世主？

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