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第762章 谁家小姑过青丘五十（第1页）

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仙术士伸出手来，却不只是扮绅士地等着朱月将手递过来。

随着他探出这只手，掌心真力吐处，丹灵如意乍然而显。

随着丹灵如意飞旋间，数道火柱猛然自琉璃法界上耸出，正堵住了朱月一切逃遁后路！

那火柱看似焚灼万物，然而在火柱间，却有隐隐火色锁链，一道道四散布开，正是云雷天狱禁法中，洞光阳明狱禁一路的变化！

云雷天狱禁法按五方，分五行，等于是将世间非人之物，按照五行之性分出了大致纲目。而洞光阳明狱禁，则专司诸般外道鬼神一路。

而高野山一脉密法，其神通修持根本，都在与其结缘的密法本尊身上。

譬如早已经死得不能再死的摩伽罗，他结缘的本尊就是水天婆楼那。只是不知道为什么，这厮修炼到最后，却没有将人身蜕变，化生于三善道之首的天人道中，铸就水天法体，反倒转入了畜生道的摩羯鱼王身。

比起摩伽罗，朱月所修成的荼吉尼天相，名为天众，却比身在畜生道的摩伽罗高贵不了多少。

佛门的十法界体系里，从罗汉到佛陀的那四圣法界，才是正宗的佛门原装货。而六凡法界中一应鬼神，全是从印度教体系招安而来，不管是诸天和阿修罗这对老冤家，还是半神半鬼的夜叉、罗刹等威德鬼，又或者别有神通的摩羯鱼、迦楼罗、那伽龙众，都不是佛门特产。

六凡法界虽然按照天人、阿修罗、凡人、畜生、饿鬼、地狱，分出六道，有了高下之别。但拿这六凡法界来衡量那些从印度教招安来的各色鬼神，就显得尴尬得很了。

夜叉、罗刹、荼吉尼为代表的一众鬼神，迦楼罗、摩羯鱼、那伽龙众为代表的一众兽神，依照六凡法界，当属于饿鬼道和畜生道，仅仅比地狱道略高一筹，根本不值得佛门敬重。但论起本质，这类鬼神与兽神却又有着神格与大神通，远比那些修炼一辈子也不得成就的秃驴尊贵得多。

这等头重脚轻的十法界，对于那些不重视神通术法，只一味苦修寂灭的佛门宗脉倒不成问题。反正是心外无法，也不假外求，总是朝涅槃寂灭的路子上走。

但对重视神通术法的密教而言，这就是不得不正视的事情了。

特别是高野山一脉中诸般神通，都仰赖术者所结缘的修法本尊，胎藏界曼荼罗供养的四百余尊神明，更是号称包罗世间万神的根本神德。法力僧只要能修成更高妙的神通，管你结缘的本尊是饿鬼还是畜生，违反不违反“不皈依天魔外道”的根本戒律？

既然舍去人身，化为鬼神异类，那么魏野这一路洞光阳明狱禁，所对治的外道鬼神，自然也包括属于饿鬼道的荼吉尼天！

丹灵如意飞旋间，一道道火柱耸峙，更有符文凝化，似锁如链，铿锵而出！

转眼间，荼吉尼天法相就被牢牢锁住

不仅仅是在外相上锁住了荼吉尼天，而且将四周气机变化纷纷化作符锁的外延，甚至连佛音禅唱都随之固化、封禁。

身形被符锁死死扣住，单薄的天衣遮挡不住曼妙身姿，可是朱月的面上，却是十分淡然。

甚至她面上微微带笑，还有一丝计策得手的狡黠。

“仙人，可知纵然证入四圣法界，若未证不退转菩萨果，不得无生法忍，道果亦常退转？菩萨如此，外道仙人，又何能例外？”

这段话说出，若不是佛门中人，便很难理解其中的含义。

佛门四圣法界，除了缘觉法界是专门用来安置那些自悟寂灭之道的大能外，阿罗汉法界总摄小乘四果修者，菩萨法界则包揽十地菩萨果位。

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