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第502章第 58 章（第2页）

为什么天庭只有降下白祭司，而不是选择其他的神仙去镇压白素贞呢？

我们猜测，在这个真正的内容当中，白娘子的身份可能跟白祭司一样，都比较抽象，她可能代表了诸如人们心中的公义、人们最初对压迫的不满，人类的族群生存本能等等。

‘法海’的身份也没有什么疑问，法海应该是统治阶级当中比较清醒果决、目光长远的那类人，也可以叫做是为统治阶级整体考虑的‘忠臣’。他们看到了近在咫尺的危机，有意做出对群众的让利、改良，并劝诫统治者，却始终不被采纳。

内核层中，我们看到法海才是这部分内容的真正‘主角’。如果以法海的视角来看，再综上所述，那么这个故事应该是这样的。

统治者越来越暴虐无道，剥削率过高，治下的人群越来越不满，根据白素贞、白祭司等角色来看，或许在这个文本当中，为了镇压起义者的最初的不满，统治者还用过一些宗教手段。但没有成功，人群的不满之火越燃越高。

一个统治阶级的‘忠臣良将’，一个有意维护统治的上层人士看到了危机的存在，于是劝诫统治者减轻剥削率，做出改良，平息人群的怒火，延续统治。

但他的意见没有被统治者采纳，最终他劝诫失败，起义爆发，统治者遭难。

一个以‘法海’视角来看的悲剧故事。”

文参团给出结论“大型文本背后往往就是一个大型的异世界。它会携来不止一个附庸文本，这些附庸文本就是它的“内容”、“剧情”的具象化。也就是说，我们目前可以确定的是，这个未知的‘主文本’的文本中必定有‘忠臣’劝诫挽救统治者，却没有成功，最后统治者遭难这一部分的内容。”

陶术听了，略想一想，便直摇头“那这样的故事也太多了。这样的文本也太多了。仅以我国而言，在我国历史上，封建社会时期，封建王朝的中期、末期，都曾有过大量类似的事件。甚至包括运用宗教手段，也屡见不鲜。中国的历史大部分也都是作为统治阶级一员的贵族、士大夫记载的，他们如果描述记载此类故事，也必定都是‘法海’的视角。”

文参团代表说“描述这种故事的文章词赋，在中国历史上确实数不胜数，沾边的更是浩如烟海。而且为了保险起见，我们建议也要排查国外的相似文本。所以检索、排查、确认的工程会很繁杂庞大。不过‘现在只出现了一个附属文本，能得到的信息当然有限。如果等我们再遇到其他附属文本，随着信息的补足，或许排查的量可以大大减少。”

浙江特案厅的厅长说“现实里多排查多劳累，总比大家再多受几个文本的折磨好。王上校，我们已经把文参团的分析直转中央了。特安部应该很快就会开始动员全国性的排查。”

除了排查的工程太浩瀚了，他们的分析、处理等工作都是有固定的一套思路的。资深者们也没有别话。

王勇拿着碎裂开来的《白蛇传》核心文本“好，如果没其他问题，请为我们安排飞机，我们要先回京述职。这个核心文本的残片我们也带走了。如果有后续的处理需要，请随时联系我。”

王勇随手要将《白蛇传》的核心文本残片放进压缩空间的戒指。

在即将进入储物戒指前，《白蛇传》残片忽然剧烈抖动起来，从已经黯淡的残片中蹿过一道黑气，骤升天空，奔逃而去。

张玉双目一凝，乾坤圈立即朝着黑气飞去。

但那道黑气十分狡猾，不待乾坤圈碰到它，倏尔散作万缕黑烟随风而散，四方飞融向中国各地。

乾坤圈也能化身，立即随化万千，死咬着它们不放。

但张玉刚从《白蛇传》文本中出来，特质消耗得很厉害。乾坤圈化身数量有限，只扑灭了其中的大部分，还是有相当一部分黑烟无影无踪，散入四方。

乾坤圈在高空俯视梭巡了好一阵，才失望地落回了张玉手中。

“被它逃了。”张玉感知了一下乾坤圈的反馈“文本能量很剧烈，跟白蛇传系出同源。应该就是那‘主文本’的一部分。”

王勇也感知了一下，不由神色凝重“四方的文本能量的气息浓起来了。只怕是新一个文本即刻就要出现。”