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五、孔子去卫卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:&ldo;俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。&rdo;明日遂行。(十五)史记孔子世家:明日,与孔子语。见蜚雁,仰视之,色不在孔子,孔子行。孔子以鲁定公十三年春去鲁适卫,居十月,去卫,过匡过蒲,仍返卫,应在定公之十四年。遂主颜仇由家。仇由虽不列为七十子之徒,然亦颇问学受业。孔子或由仇由之介而获见于卫灵公,其事应在鲁定公之十五年。左传:&ldo;定公十三年春,卫与齐伐晋,&rdo;卫灵公与齐景公同次于垂葭。其时孔子方适卫,两人尚未相见。定公十四年春,与齐侯卫侯会于脾上梁之间,谋救范中行氏。秋,卫侯为南子召宋朝,会于洮。太子蒯聩欲杀南子,谋泄奔宋。孔子乃在是后始见卫灵公而仕其朝。南子亟欲见孔子,子路、王孙贾皆不为然,亦因孔子见南子适在会洮之后,适在蒯聩出奔之后,而其时孔子于卫灵公亦尚属初见,故人疑孔子欲藉南子进身。本以上情节推之,则孔子见卫灵公而仕
卫,应在鲁定公十五年为适当,最早亦不出定公十四年之冬。其时距孔子自匡蒲返卫亦不出一年前后也。翌年,鲁哀公元年,夏四月,齐侯卫侯救邯鄣,围五鹿。秋八月,齐侯卫侯会于干侯,救范氏。盖是时晋定公失政,赵氏为范氏中行氏之间连年结衅,兵争不已。齐景公意欲与晋争霸,卫灵公自鲁定公七年即会齐叛晋,时灵公年未达五十,精力尚旺,连年仆仆在外,至是乃欲伐晋救范氏。国内则宠后弄权,太子出奔。而灵公乃以是时问兵陈之事于孔子。孔子乃曰:&ldo;俎豆之事则尝闻之&rdo;,是欲灵公息其向外扬武之念,反就家庭邦国讲求礼乐。灵公徒慕孔子名,仅是礼遇有加,及是始正式以政事问。乃一语不合,礼貌骤灭。孔子见几而作,其事应在鲁哀公元年之后。则孔子仕卫,最多不到两年。其前后在卫,亦不出四年之久。孟子曰:&ldo;未尝终三年淹&rdo;,则疑乃指其仕卫时期言。疑辨十四史记孔子世家记孔子在卫灵公时,曾四次去卫,两次适陈,两次未出境而反。又谓孔子于适卫后又曾反鲁。一若孔子在此四年期间,行踪飘忽,往返不定,而实皆无证可信。兹俱不取。盖当误于孟子未尝终三年淹之说,今不一一详辨。
子言卫灵公之无道也。康子曰:&ldo;夫如是,奚而不丧?&rdo;孔子曰:&ldo;仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?&rdo;(十四)孔子事后尚评卫灵公无道。孟子亦曰:&ldo;于卫灵公,际可之仕。&rdo;则孔子在卫,盖始终不抱得君行道之想。子曰:&ldo;直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉遽伯玉!则仕;邦无道,则可卷而怀之。&rdo;(十五)史鱼、遽伯玉两人,屡见于晚周诸子之称引,盖卫之贤人也。此两人皆当长孔子三十以上。然孔子至卫,两人当尚在,故孔子特称引及之。惟此两人当不为灵公所信用,故前引一章,孔子只举仲叔圉、祸(鱼它)、王孙贾而不及此两人。史记孔子世家谓孔子曾主遽伯玉家,不知信否。吕氏春秋召类篇谓赵简子将袭卫,使史默往观,曰:&ldo;遽伯玉为相,史鳅佐焉。孔子为客,子贡使令于君前。&rdo;简子按兵不动,此则断不足信。子曰:&ldo;鲁卫之政,兄弟也。&rdo;(十三)
子曰:&ldo;齐一变至于鲁,鲁一变至于道。&rdo;(六)孔子曾至齐卫两国。其至齐,即是景公召见,又以政事相问。不似在卫,越两年,而始见其君。又历一年,而问以兵陈之事。齐景公之待孔子,似尚优于卫灵公。但孔子在齐一年即返鲁,在卫淹迟达四载。孔子以前,晋韩宣子至鲁,曰:&ldo;周礼尽在鲁矣。&rdo;吴季札至卫,曰:&ldo;卫多君子。&rdo;齐俗急功近利,喜夸祚,多霸政余习,与鲁卫风俗不同,人物亦殊,故孔子之在齐卫,其心情当亦不同,此或亦孔子在卫久滞一理由。
六、孔子过宋史记孔子世家:孔子去卫过曹,去曹适宋。孔子曰:&ldo;天生德于予,桓□其如予何?&rdo;(七)孟子:孔子不悦于鲁卫,遭宋桓司马将要而杀之,微服而过宋。史记孔子世家:孔子去曹过宋,与弟子习礼大树下,宋司马桓欲杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰:&ldo;可以速矣。&rdo;孔子曰:&ldo;天生德于予,桓其如予何?&rdo;史记宋世家:景公十五年,孔子过宋,宋司马桓恶之,欲杀孔子,孔子微服去。
会合语孟史记三书观之,孔子特过宋境,未入宋之国都。庄子天运篇亦谓孔子伐树于宋。殆司马恶孔子,闻其习礼大树下,遂使人拔其树。示意不欲孔子久淹于宋,其弟子亦欲孔子速离宋境,孔子乃有桓其如予何之叹。谓司马将要杀孔子,乃甚言之辞。若必欲杀之,则其事甚易。孔子有弟子相随,虽微服亦未可免桓之耳目。谓微服者,指对习礼大树下而言。孔子亦自有戒心,不复衣寇习礼道涂间,遂谓之微服也。后人又疑司马派杀人已至树下,而孔子犹不速去,则派杀者岂得只拔其树,不杀其人。亦有误过宋过匡为一事者,更不足信。史记十二诸侯年表及宋世家同谓孔子过宋在宋景公二十五年,是年为鲁哀公三年。卫灵公卒于鲁哀公二年,论语谓灵公问陈,孔子明日遂行,此亦甚言之辞。盖孔子至是始决心退职,非谓明日即行离卫国也。即史记谓明日见飞雁,色不在孔子,孔子行,亦同为甚言之辞。灵公问陈,其事应在鲁哀公元年之秋冬间。翌年,鲁哀公二年夏,灵公卒。孔子辞去卫禄,当在灵公卒前。而其事在鲁哀公元年冬抑二年春,则难详说。至于孔子之离去卫国,其在灵公卒前或卒后,亦复无可详定。今若定孔子以鲁哀公二年去卫,三年过宋境适陈,应无大不合。此属两千五百年以前之事,古书记载,容多阔略,并有疏失。因见其小漏洞,竞
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