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第十八章 乘势推出（第2页）

可是赵明轶听到也仅仅是笑一笑，随后赵明轶直接说道：“我这个不是科研期刊，我这个叫做唱唱反调，他存在的意义就在于，我所推广的思想，绝对不是一种扛着大梁的角色。”

赵明轶是领导，当他这么说的时候，刘维恩自然也不敢有什么其他的表示。

而赵明轶在选择树立的靶子的时候，赵明轶很快就从后世网络以及这个时代网络所批判的东西结合在一起思考。

然后赵明轶发现，这平行世界也是惊人的相似，凡是在后世猖獗的，在这个时代也非常猖獗。

赵明轶就列举出很多待选的选项，“逆向民族主义”“女权主义”“极端宗教势力”“爱狗人士”“地域歧视”“阶级冲突”……

诸如此类，赵明轶基本上都可以非常明确的说，网络上的很多矛盾都是与这些密切相关的。

“逆向民族主义”和“大民族主义”以及“民族平等原则”相互斗争。

而“女权主义”又和“平权主义”“男权主义”相互斗争。

……

而赵明轶现在就是要在其中选择一个敌人然后开始喷。

首先赵明轶就排除地域歧视，毕竟这种东西似乎没有什么爆点。

然后赵明轶派出的就是“极端宗教势力”，这不是没有爆点，而是赵明轶惹不起，这极端宗教势力，恐怕赵明轶提一提都可能会遭受到恐怖分子袭击。

而逆向民族主义，赵明轶虽然可以提，但是不能把它当做主流，毕竟赵明轶在一定程度上算是外国人还没有取得殷陆的正式国籍，所以赵明轶提民族问题，恐怕会被殷陆官方认为赵明轶是想分裂殷陆。

然后赵明轶的敌人似乎就是“女权”以及“爱狗人士”。

这些势力在殷陆虽然也算是极为强大，依托于新媒体已经有很多支持者，但是近几年他们做的很多事情，同样给他们树立了很多敌人。

但是因为“女权”以及“爱狗人士”有着相对严密的组织，和不知来源但是异常稳定的经济支持，赵明轶就知道“女权”以及“爱狗人士”的背后绝对不简单。

很可能就是是“自己人”。简而言之，这些人很可能就是在华夏帝国支持下，扰动殷陆社会稳定的“搅屎棍”。

但是既然华喜帝国对待赵家不好，那么在赵明轶眼里，也就自然故意忽略“大水冲了烟王庙”的问题。

接下来赵明轶既然要对付这两个势力，自然就要搜集足够的情报，于是赵明轶就让王伯运用赵家的势力开始调查“女权”以及”爱狗人士“到底是何方神圣。

再然后赵明轶让刘维恩带着自己之前组建的水军也从网络上调查“女权”“爱狗人士”的同时，开始试着黑一黑爱狗人士，随后看看他们的反应。

甚至赵明轶自己的第二期“明轶奇谈”都故意地提出比较有争议的，能够挑衅的内容。

如果他们仅仅是评论区键盘侠，赵明轶就并不害怕。

但是如果他们直接律师函警告了？赵明轶受不了这委屈，

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