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赵明轶知道这又是一个华夏统一主义者。
在安排完毕这些之后,赵明轶也开始逐步安排之后的事情。
首先就是赵明轶推广的杂志的发布,其中有很多内容都是赵明轶写的。
其中赵明轶就在其中深刻分析当前“女权”问题存在的本质。
同时赵明轶纠正当前“女权”主义的一些思想道:“我听说很多推崇‘女权’的朋友认为女权的本质不是‘女尊’,而是男女平等。所以他们认为当前很多的‘女权’思想并不是‘女权’,他们运用华夏文化旧的,与新的文化两方面的内容来为自己谋利。
他们只承认两方面中的权力,如果大家谈论其中的义务,他们就会用另一种文化来反对。这就是‘女权’的相对本质。但是这些显然不符合平权思想,而且这些思想显然是不合适的。
因为他们发表一些言论‘认为’殷陆男性相对于母国男性低等。他们认为屌丝不配拥有女朋友。他们认为男性活该受累的同时不享有任何家庭权力。
这些显然不符合平权思想的,也必然是让大家感到愤怒的。所以很多很与他们划分界限道:‘他们不是真正的女权,而是中华田园女权。’
现在我想说,抱歉,我真的分不清到底谁是‘中华田园女权’,我只知道他们打着你们的旗号行事,可是你们却没有过于剧烈的与他们划分界限。而且既然他们自认为是‘女权’,那么你们又凭什么开除他们的‘女权’资格?”
最后赵明轶对于真正的女权主义者发出忠告道:“所以你们既然想追求男女平等,不如自称平权,不然你们依旧有着救助‘田园女权’东风的嫌疑。”
最后赵明轶也发表声明道:“请注意,我所反对的是女权,是因为现在打着女权旗号的组织,已经变得极端化,已经对社会的稳定,对于两性关系的和谐产生非常不好的影响。”
这基本上就是赵明轶对于“女权组织”发布的宣战文书。
而且这也是仅仅是一部分。
赵明轶还有更多的分析部分,比如女权的本质实际上是男权等等。
写完这些,赵明轶就发现自己的文章恐怕是要占据大量的篇幅,于是没有办法,赵明轶也只能减少自己的文章发表量。
除了这对“女权主义”的分析,赵明轶基本上仅仅发布了另一个简短的对于商品的解离分析。
而这个内容自然就是《资本论》第一卷第一章的开篇内容的节选。
赵明轶也仅仅是对它进行复述。
在忙完这些之后,赵明轶也开始准备第三期的“明轶奇谈”,而第三期的明轶奇谈,赵明轶就对所谓的“女权主义”多加嘲讽。同时赵明轶还在最后的分析之中,赵明轶也通过非常浅显易懂的话,对于大家的一些“田园女权”现象进行理论上的批判。
再然后,赵明轶也通过微博发表一些内容。
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