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第七十六章 天命靡常（第1页）

[rg]

事实上，在这一天之后，林静静和陈艾的关系并没有出现什么太大的转变，林静静似乎并不伤心，也没有因此而冷落陈艾，或者故意与他疏远距离，她很早之前，大概就有了心理准备，她也没有想过陈艾能给出什么承诺，或者对她敞开心扉，流露真情。

这实在是太为难陈艾了，林静静还是一如往常的坐在陈艾的身边，偶尔会翻阅陈艾的笔记本，听着他说那些非常幼稚的故事。

也只有林静静愿意听这些东西了，当然，陈艾也只愿意给她讲。

春秋战国也快要讲完了，若是钱教授不会总是跑题，只怕他们早就上完了，而在钱教授日常的跑题，讲着殖民者对非洲的瓜分浪潮的时候，又一节中古史结束了，若是不知道情况的人，怎么也不会想到他们这节是中国古代史钱教授收拾着自己的东西，就要离开。

忽然，陈艾挡在了他的面前。

钱教授向来就不太喜欢陈艾，大概是因为陈艾让他改变了自己教课方式的缘故，他冷漠的问道：“你有什么事情吗？”

“老师，您今天说的春秋战国时的天命观念，我觉得说的不对。”

“哈，不对？是吧？好，陈艾，历院的天才对吧，来，你给我说说，我说的有哪里不对？”

“您刚才说周时的天命思想，是周人急迫地想要进行思想上的变革。”

“您称之为周人天命观所表现的人文精神的跃动、人类精神的觉醒，是周人天命观中至为重要的内容，但是理性因素并不是周人天命观的全部。并且，周人的天命观念并不是您所说的沿着理性的轨迹直线发展，相反周代历史发展中反复出现了很多非理性因素。”

钱教授脸上的轻蔑顿时消失了，他变得严肃了一些，皱着眉头，“周人天命靡常，敬天保民等观念的提出，意味着周人抛弃殷人徒恃天命以为生的观念，转向寻求明德以为永命之基，此一关键性转捩造成殷商命定之天向周人道德之天的转变，理性精神亦随之出现，继而得以发扬光大，这怎么能说是错的呢？”

“铭文中的天命一词，最早见于成王时期的《何尊》，上下文之意，谓我将在中心区域行建制，从这里来治理民众。武王诰天及其诰辞透露出，武王对于天十分仰赖与敬畏。惟其诰天，获得天命的认可，才拥有合理的统治中国之权。”

“由《何尊》分析，当周人的天命观成熟之时，其主要内容是宣扬文王受天命、武王攻克殷纣，意在强调周人取得政权合于天意，具有绝对的正当性。”

“周初乃至有周一代，周人极力以不同的方式宣扬文武受命。考诸当时的情境，可说周人宣传天命，并非急迫地想要进行思想上的变革，而是适应现实之形势，为王朝的建立寻找依托，并以此晓喻天下周革殷之正当与合理。换言之，立国之际，周人的当务之急不是思想革命，而是政权过渡。”

“老师您觉得呢？”

钱教授冷哼了一声，继续说道：“你所说的这些，跟我所说的并不冲突，周人如此行为就是谋求思想变革，改变殷商的天定思想，建立属于周人的天命论，周有德，有天命，用新思想来稳定政权，我说他们迫切的进行思想变革，这有什么问题呢？”

陈艾呆滞的看着钱教授，想要说些什么，可看到钱教授脸上的愠怒，他没有继续争辩，转身就要离开。

钱教授看到陈艾准备离开，顿时暴跳如雷，“你啥意思啊？辩着辩着就走？你这是看不起我呀？觉得我不配跟你辩论是吗？你给我站住！”，钱教授连忙追了上去。

班里的同学都是一头雾水，钱教授不是很讨厌学生来找他辩论吗？怎么还不让陈艾走了呢？

可钱教授越是如此暴躁，陈艾就越是不敢与他辩论，当然，这也跟舍友们吓唬他有关系，老王曾告诉他，有个学生跟钱教授辩论，然后被教授打了一巴掌陈艾一根筋，当然听什么就信什么。

可是陈艾不再开口，钱教授却格外愤怒。

陈艾这样的行为，就像是蹭了蹭，然后就穿上裤子走人了！

这不是欺负老实人吗？

从那天起，钱教授总是不定时的找陈艾，就是询问他关于周人的看法，甚至几次找到了宿舍里，看到钱教授没有放弃的打算，302的几位也只好劝他，要不就好好跟教授辩论一番，实在不行就认输好了，别再这样惹他了

当陈艾在刘寻教授的办公室里听他补课的时候，钱教授急匆匆的走了进来。

刚走进来，他就一把抓住了陈艾的肩膀，“今天你不说清楚，就不许走！你给我说，我哪里错了？”

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