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第12章（第1页）

闻是多么重要呀!

放满一池清凉的水

光是&ot;如是我闻&ot;四个字的奥义精深已经解不胜解，可知佛教经典确实不能等闲视之，里面的一字一句都大有智慧在。

前已述及，&ot;如是我闻&ot;是诸经起头，接下来大部分经典都有说法之时、说法之主、说法之处、说法之众，无非在证明其可信而不是妄言，这种坚固具足不可破的开头，佛教里称为&ot;六成就&ot;。

&ot;如是&ot;是信成就，&ot;我闻&ot;是闻成就，&ot;一时&ot;是时成就，&ot;佛&ot;是主成就，&ot;在舍卫国只树孤独园&ot;是处成就，&ot;与大比丘众千二百五十人俱&ot;是众成就。总称&ot;六成就&ot;。

有时候读经，开口一念&ot;如是我闻&ot;想到少年时代初闻此句时的心情，感觉这四个字真是动人、真是美，仿佛包围了人的一切，就像放满了一池清凉的水，自己正要举步走进池水彻底的洗涤一样。

述说了这么我，其实&ot;如是我闻&ot;也并不难，它确实只是说：&ot;这是我亲耳听佛陀所说&ot;，可是这么简单明白的话我却绕了十年的圈子，才算笃定了。

日日是好日

云门交偃禅师有一天把弟子召集在一起，说：

&ot;十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来!&ot;

弟子听了面面相觑，他自己代答说：&ot;日日是好日。&ot;

这段公案非常有名，有许多研究禅宗的学者都解过，但我的看法不同的，这段话翻成白话是：&ot;开悟以前的事我不问你们了，开悟以后的情境，用一句话来说来听听!&ot;学生们正在想的时候，他就说：&ot;天天都是好日子呀!&ot;

为什么云门禅师用&ot;十五日&ot;来问呢?因为十五是月圆之日，用来象征见性的圆满，还没有圆满之前的心性是有缺陷的，一旦觉得圆满，当然天天都是好日子了。

&ot;日日都是好日&ot;很能表现禅宗的精神，就是见性开悟是最重要的事，没有比开悟更重要的了。在我们没有开悟的时候看禅宗的公案，真像丈二金刚摸不到头脑，一旦开悟再回来看公案，就像看钵里饭，粒粒晶莹;看桶时水，波波清澈;看掌上纹，条条明白;看山河大地草木，一一都是如来。

云门禅师还有一个有名的公案，有一天他遇见饭头（厨房的伙夫），就问饭头说：&ot;汝是饭头么?&ot;饭头说：&ot;是&ot;。禅师问他说：&ot;米里有几颗?颗里有几米?&ot;饭头无法回答，禅师就说：&ot;某甲瞻星望月。&ot;

从前我读这个公案，感到莫名其妙，现在总算抓到一点灵机。当禅师说：&ot;米里有几颗?颗里有几米?&ot;的时候，问的正是&ot;自性&ot;与&ot;身体&ot;的关系，也是&ot;法身&ot;与&ot;报身&ot;的关系，翻成白话可以说是：&ot;你见到身体里有佛性?佛性里有身体吗?&ot;饭头没有这种体证，无法回答，禅师就开示他：&ot;你看星星的时候，也要看月亮呀!&ot;

可惜，一般人看星星时，总看不到月亮，只注意小小的身体，而见不到伟大光明的圆满如月的佛性。

再回到&ot;日日是好日&ot;，对于见性人，知道心性虚空，包含一切江月松风，雾露云霞，那么一切的横逆苦厄都是阴雨黄昏而已，对虚空有什么破坏呢?当我们有一个巨大的花园时，几朵玫瑰花的兴射，又有什么相干呢?

日日是好日，使我们深切知道自在无碍明朗光照的人生不是不可为的，因为日日是好日，所以处处是福地，法法是善法，夜夜是清宵。

永嘉玄觉禅师在《证道歌》里说：

&ot;一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。&ot;

&ot;诸佛法身入我性，我性同共如来合，一地具足一切地，非色非心非行业。&ot;

由于佛性不受染，不可毁不可赞，如如不动，所以才是&ot;日日是好日&ot;，这不是梦想，而是实情。

云门所说的&ot;米里有几颗?颗里有几米?&ot;也正是永嘉证道歌中的取不得舍不得，不可得中保么得。&ot;

我们如果想过&ot;日日是好日&ot;的生活，没有别的方法，十五日以前不必说它，觉悟!觉悟!今天就十五日了。

清静之莲

偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。

偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独的站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?

偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年才老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则总有一天会成为牵着孙女的老妇。

偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着在陆桥下空流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面。这时我会想：到底哪里是?而何处才是终点呢?

偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间，或者是一种思绪。

偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，开头像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时候我会想：这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢?

偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈的嘶叫，让人的寒毛全部为之竖立，这时我会想：动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不了是那样粗糙的动物吗?

偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢?

偶尔……

偶尔我们也是和别人相同的生活着，可是我们的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。

唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔处自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

柔软是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云是柔软的!

人生最美是清欢  你心柔软，却有力量  拈花菩提  情深，万象皆深  星月菩提  情的菩提  向着光亮那方  境明，千里皆明  如意菩提  有情菩提  宝瓶菩提  心美，一切皆美  你的孤独，虽败犹荣  这么说你就被灭了  随喜菩提  天心月圆  谁的青春不迷茫  清凉菩提  红尘菩提  淡品人生