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对于当年天地异变之事,作为天帝的重臣,陆吾知道得肯定比旁人要多,他反而有些不知从何说起了。
&ldo;这九鼎上的巫文说的是如何使用九鼎,以而重新开启通天之路。简单来说,这上面的办法就是把吸取了灵气的九鼎放到一个大型阵法中,所以需要做到两步,一是集齐九鼎,二是弄出那个大型阵法。这上面可没有说九鼎的下落,你得到的奇门传承中,有没有关于九鼎的线索?&rdo;
木封摇头,他得到的奇门传承都是怎么修炼,是对于那些奇怪星图的刻画与使用,对于旁的事情一概都没有提。&ldo;除了修行功法之外,我所知甚少。如果那些事情方便说,还请多指教一些。&rdo;
陆吾不是不能说,而是这事情要追溯到万万年前,真是说起来说个几年也说不完,他想了想从奇门到底是什么开始说起。
&ldo;后世对于修行界的认识,有诸多推测,什么上古洪荒,后来又有封神之争,这些传说中有些是真的,有些却有失偏颇。若是往简单了说,很早之前这里是一方多重世界交叠的大世界,好比说有些山河在以往的文献中记录了下来,可是为什么现在没有了?
这不是凭空消失了,而是从前共存于一个空间,那个空间又与人间是交叠的,所以让人看到了,只是后来天地变异,此方世界在茫茫混沌中偏移了位置,不与那些世界交叠了。
这些你理解不懂也没关系,你却要知道我们是怎么悟道的。天地初开时,天道是能顿悟的,这天道看似无常但绝不是不能体悟,它就在天上,如果用心去看是能看到的。&rdo;
木封听了有些不解,用眼睛能看到天道?&ldo;用眼睛怎么看?它总不会刻在天上吧。&rdo;
陆吾瞪了木封一眼,&ldo;我有说用眼睛吗?我是说用心看天能看到。而且谁告诉你它不是刻在天上?如果不是女娲何必补天!&rdo;
&ldo;啊?&rdo;木封更加不明白了,&ldo;女娲补天与这有关系?&rdo;
&ldo;当然有关系,虽然说女娲造人,她对凡人还成,传说中天地崩裂时她费力去补天,但我问你,你若养了一群蚂蚁,蚂蚁的巢穴坏了,你会拼命去修补吗?&rdo;
陆吾问得很好,当年女娲已经得到飞升到上界,那时上界与下界间没有壁垒,她虽然依旧牵挂这个世界,可真的是为了这个世界的芸芸众生去补天吗?毕竟凡人对于大能来说真的如同蝼蚁。
木封却不是陆吾,他刚脱离蝼蚁的身份没有多久,被这么说心里还是有些不慡,&ldo;可是凡人与蚂蚁不能相提并论。&rdo;
&ldo;但在大能眼中是一样的,众生有灵,但未达元婴之前都是蝼蚁,没有真的摸到天道边缘的生灵都一样,也许差别是救人与救蚂蚁的功德不同。&rdo;
陆吾没有在这一点上纠结下去,&ldo;我不是和你辩论这个问题。刚才说到用心去看是能体悟天道的,因为它真的就刻在了天上。法则是能感悟的,它存在于天地之间,什么是大能,他们依靠的不是典籍,而是成为了创造典籍的修者。
奇门是其中一支极其特别的门派,奇门中人能&lso;看见&rso;天道法则,他们看着天上的星辰就能感悟出法则运行,不管是在此方世界或是是到了更高的世界,可以说他们是承应天命的修士。
其他修者多少都要炼制属于自己的法器,像是剑修更是要练出剑心,可是奇门不用,他们不借助于任何的外力,只要宇宙存在,星辰不灭,他们就能使用星辰的力量。
这是一种过于逆天的本领,可想而知要进入奇门并不容易,具体怎么拜入奇门,我这个外人是不知道的,总之有他们的挑选方法。
后来天地就发生了变异,天崩了,也就是说天上的法则变了。这次大变对于修行界的影响很大,因为修者感应不到法则了,奇门也说天上的法则分布错了轨迹。女娲想要补天,不是补上一个窟窿,而是要补全那些法则,可惜,她终究不是天道,补上的法则是她的自我理解,一切都回不到从前了。
从此之后,修行界受到了重创,不能如同以往感应法则,而是改为修行前人留下的典籍,这也是此方世界修行界没落的开始,典籍再好,却终究不如自己体悟天道。
这个走下坡路的过程很慢,凡人根本感觉不到,要经过万万年的演变。奇门推演此方世界终究会变成末法时代,但天无绝人之路,总有一线生机。提出要铸九鼎的就是奇门,他们推演到了后来有这么一丝天机,能帮助此方世界的修者通向上界。
当时我们都知道奇门说的是多年之后奇门会有传人出现,奇门的弟子很少,所以他们看重每一个弟子,哪怕在当时看来,这万万年后会有很多的变数,可是大家还是被奇门说服了,铸造九鼎。
奇门的传人是开门人,能集齐九鼎打开通天路,这好处又不是他一个人的,对留下的诸多修士都有帮助,何乐而不为。这就是九鼎的来历。
不过,九鼎不是刺啦就造出来了,由九个不同势力铸造了九鼎,又放到了九个灵气最古怪的地方。
昆仑也参与了制造,我可以告诉你,现在就有一个鼎藏在昆仑山上。不过其他的鼎在哪里,而需要放置九鼎的阵法怎么弄,这些我都不清楚。当年,应该是有一张地图留下来的,标出了九鼎存放的位置,不过这么多年过去了,说不准早就移了位置。&rdo;
陆吾说的这些信息量有些大,木封觉得他要好好消化一下,他并不想背负打开通天之路大门的重责。
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