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兴儒活动的一个最大障碍便是好黄老之术的窦太后。这个新起的儒者集团借故检举好黄老的诸窦宗室,除掉这些人的宗籍。诸窦宗室的人自然很不满,就跑到窦太后那儿去告状,说儒者打击黄老之学。
建元二年(公元前139年)冬十月,赵绾向汉武帝建议,奏请诸事不必请示东宫太后,这就意味着要夺窦太后的权,这一建议终于激怒了窦太后。她暗中派人查得赵绾、王臧的一些过失证据,就去责问武帝。武帝争不过祖母,只好低头。结果,赵绾、王臧下狱自杀,窦婴、田也被免去职务。儒者同黄老之学的斗争遭到重大挫折。
4张骞初使西域
汉武帝建元三年(公元前138年),张骞响应武帝的招募出使西域,希望能够联合月氏,以便共同对付匈奴。
(1)神秘的西域
西汉时期,人们把玉门关、阳关以西直至中亚或更远的地方统称为西域。而狭义的西域主要是指玉门关、阳关以西,葱岭(今帕米尔高原)以东,天山南北的广大地区。
中原和西域地区的联系是十分密切的。《山海经》、《穆天子传》中就有关于西域地区一些情况的描述。西域同中原地区的物资往来频繁,西域的玉石、马、骆驼,中原的铜器、丝绸等是两地人民喜爱的珍品,因此贸易量很大。
秦汉以前,居住在甘肃河西走廊一带的古老民族如塞种人、月氏人、乌孙人等,开始由东向西不断迁徙,陆续来到新疆及以西地区。最早开始向西迁徙的是塞种人。塞种人是原居住在敦煌一带的允戎族的一支,他们向西迁移到伊犁河地区。
秦汉时期,被匈奴冒顿单于击败的月氏人从河西走廊来到伊犁河流域,占领了塞种人的地盘,并且在那里定居下来。塞种人被迫越过葱岭到达宾(今克什米尔一带),还有一部分迁到了休循、捐毒(今帕米尔以北地区)一带。到公元前177年至公元前176年,月氏人又被另一个游牧民族乌孙人赶走。月氏人大部分南迁,他们转移到妫水(今阿姆河)一带,打败并赶走了大夏人,占据了大夏人原来所在的地方。乌孙人本来常受月氏人的欺侮,后来在匈奴的帮助下向西攻打并赶走了月氏人,占据了伊犁河流域。阗池(今伊塞克湖)附近是乌孙人的政治中心。从此这些民族开始定居于西域地区,并成为当地势力强大的民族。
经玉门关去往西域,主要有两条道。一条是西出阳关,通过一望无际的戈壁滩和沙漠地区大盐泽(今新疆罗布泊),途经鄯善地区(今新疆若羌一带),沿昆仑山、阿尔金山、祁连山北麓西行到莎车,这是通往西域的南道;另一条道出玉门关,通过白龙堆(今新疆罗布泊以东至甘肃玉门关之间的戈壁滩),经过车师前王庭(今新疆吐鲁番西交河古城)及尉黎(今新疆巴音郭楞),沿天山南麓顺着河西行到疏勒(今新疆喀什)为北道。
葱岭以内有很多小国家,西汉初年有三十六国。在南道附近的国家,有羌、鄯善、且末、小宛、精绝、戎卢、弥、渠勒、于阗、莎车等。在北道附近安居的国家,有疏勒、尉头、温宿、姑墨、龟兹、乌垒、渠黎、尉犁、焉耆、危须、山国、狐胡。葱岭诸国分布在南北道以西的地方,有皮山、乌、西夜、子合、薄、依耐、无雷、难兜。天山山后有姑师、劫国。从疏勒河向西走,翻越葱岭,可到休循、捐毒、乌孙(今伊犁河流域)、大宛(今中亚费尔干纳盆地)、康居(今锡尔河流域)、奄蔡(今顿河上游)。从莎车西行翻过葱岭后,可到大月氏(今阿姆河上游地区)、安息(今伊朗)、大夏(今兴都库什山西北地区)、宾、身毒等国。
分布在西域南北道之间的国家,大多数以定居为主要的生活方式,居民以从事农业、畜牧业为主,有城廓庐舍。当地的农作物种类繁多,除谷物以外,还种植葡萄、胡瓜等。畜牧业则主要有驴、马、骆驼等。当地还出产玉石、铜、铁等矿产,有的地方的居民已经用上了铁、铜制造的武器。天山以北的准噶尔盆地,水草丰美,宜于放牧,居民大都过着游牧生活,风俗习惯大体上同匈奴一样。姑师地区,土地肥沃,天清气爽,降雨稍多,比较适合农耕,所以当地以农业为主,和中原地区相似。
西域各国的社会形态,当时大体上处于原始公社逐步解体,阶级社会刚刚建立或略有发展的阶段。一般而言,人口都比较少,多数有几千人到两三万人。龟兹的人口是最多的,但也只有八万人,最小的有几百人。这些小王国设置了简单的军政机构,国王是当然的统治者,在其之下,安排简单的官职,军队也多数是半耕半兵。
公元前2世纪初,匈奴强大起来,并把势力伸展到西域。匈奴在西域地区设置了僮仆校尉,负责各国的军政和财税,实际上控制了这些国家。由于匈奴势力强大,往往只凭匈奴单于的一封信,西域各国就会缴纳赋税、财物等以满足匈奴人的要求。
虽然中原和西域之间很早就有密切的联系,但是,由于路途遥远,道路艰险,气候复杂多变,沿途供给食物用具困难,加之匪贼四起等原因,使得西域同中原的交往非常困难。
强盛起来的匈奴连续吞并了东面的东胡人,向西赶走了月氏人,控制了河西走廊;向南吞并了楼兰、白羊王,占领了河南地;向北征服了丁零(今贝加尔湖一带)、鬲昆(今叶尼塞河和鄂毕河地区)。汉文帝时,又控制了西域广大地区,并设置僮仆都尉,阻断了中原通往西域的道路。
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