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可是由谁来献祭,这是一个漫长而又冗长的讨论过程。
冯蓁在得知自己的同胞准备拿活人来献祭的时候,她整个人都惊了。
后来她亲眼见着几个狠厉的男人,一脸凶狠的杀了一个女孩,并把她丢进了镜湖里。
镜湖的水都被染红了,冯蓁的心也被震怒了。
冯蓁把那个被杀害了的女子送回到岸边,并且告诉那些人,“你们的这些做法都是没用的,不要再杀害其他人了,你们想要继续活着就要按照我说的做,而不是用这种残忍的方法来求得生存!”
那几个男人被吓坏了,再也不敢轻举妄动。
冯蓁见震慑住了那几个人,这才把自己知道的情况告知布衣镇的众人。
原来她自己也有意识到,此次布衣镇可能是真的在劫难逃了,于是她就开始寻找解决的办法。
也可以说,她在寻找救命的办法。
因为她清楚的知道,现在是再也没有一个万程会出来帮助她们了,能够帮助他们的也就只有他们自己了。
而她这么多年的牺牲也不是没用的,万程当初就说了,这个镜湖是一个仙人的仙器,被他偶然所得。
而当她成了镜湖的器灵后,自然是知道了镜湖的真正用途。
原来,这镜湖并不是什么简单的仙器,而是一个得道高僧的佛钵,是可以承载功德的佛陀石钵。
当时她入住石钵的时候,是被排斥的,也因此她才会耗费了巨大的生机,才使布衣镇仅仅支持了百年的时光。
如今,她已经完全与石钵合二为一,自然是知道要如何吸收功德之力的,但是这也仅限于功德之人的自动献舍,而不是被动的杀害他人祭祀为用。
其实,其实的石钵已失去了佛钵应有的佛性,但是它身上的功德之力还是在的。
而这些功德之力可以与献舍之人的生机绑定在一起,通过这样自主的献舍,石钵就会拥有源源不断的生机,那么布衣镇也将会因此长久的生存下去。
但是,如何引来许多的功德之人,是他们所必须面对的巨大考验。
布衣镇已经从南召界划分出来,此时已经完全脱离了南召界,形成了一个自由的界域。
不过,他们这个界域是无人管辖之地,没有天道这一说,也就是说他们是被天道放弃的一类人。
而想要功德之人就必须要和天道所管辖的众多的界域相连,这样他们才会有可能从这之中择取功德之人,来满足自己的生机。
这最先的一个问题,就摆在了布衣镇众人的面前,如何做,还需要他们来共同想办法。
最后众人决定,来寻找南召界的地标,因为这是他们最熟悉的一个界域了,想要寻找到南召界的所在,还是比较容易的。
于是,身为器灵的冯蓁就一马当先的在镜湖的上方摆了一个大阵,她取了布衣镇最深的五行之力来作为牵引,在茫茫的星河中开始了寻找。
也幸亏布衣镇脱离南召界仅有百年的时间,在时间的长河中还不是很长的,很快的就寻找到了南召界的踪迹。
于是第二个问题就出现了,分开的时候很容易,可是这要牵制在一起,可就难上许多了。
幸而冯蓁在佛钵里还留存了一点功德之力,就这样,冯蓁用功德之力在南召界与布衣镇之间建立了一条通道。
然而事情到此并没有结束,通道是建好了,可是这维护又是需要大量的功德之力的,不然,布衣镇就会重新陷入危机之中。
但是功德之力又岂是那样好得的!
功德之人又岂是那样好找的!
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