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第133章（第2页）

解说：在上武汉大学研究生毕业之后，易中天留校任教，在这期间，易中天读到了两本书，一本是哲学家，美学家李泽厚的美学著作《美的历程》，另一本是历史学者黄仁宇的历史专著《万历十五年》。这两本书不同于传统学术著作的术引起了易中天强烈的震撼。

易中天：当时给我最大的震撼就是，学术著作是这样写？

记者：你以前接受的教育，你以前的理解是什么？

易中天：就是好像论文有一种论文体嘛，专著有一种专著体嘛，它是一种文体嘛。所以我看到《美的历程》和《万历十五年》以后，非常震撼，我就想到一个问题，好看吗？好看。那么我读下去了吗？读下去了。读下去以后受到他们的启发和影响了吗？受到了。然后我就接着问了一个问题。为什么不呢？

记者：所以你也开始改变。

易中天：为什么不呢？然后我就开始准备改变。

记者：但是对于一个大学教师来说，对一个学者来说，这样做是有风险的。

易中天：对，所以后来我曾经也学着李哲厚先生或者黄仁宇先生的这种写法，写了一篇论文，送到一个刊物的主编，在上面批了一行字，这是论文还是散文。退回来了，退稿。

解说：大学是一个讲究专著和职称的地方，在武汉大学，易中天工作接近十年，也只是一个讲师，到离开武汉大学前才评上副教授，分配的房子只有十平米，教学经费更是非常紧张。易中天承受着那时候很多高级知识分子承受的压力。

记者：那考虑这些问题上会觉得做学术是一种凄凉。

易中天：感到做学术的凄凉是曾经有过的，时间是在1984年底，或者是1985年初，我的一位师兄，就是和我同届同班，因为他年龄比我大。我称他为师兄，突然倒在讲台上，就他正在做一个学术报告，突然说不出话来了。然后紧急送往医院，当夜去世了。然后我们到他家里去慰问嫂夫人，看见他的家里一贫如洗，什么都没有，不要说什么沙发。他夫人只能拿出这么小的小板凳请我们坐，后来在他的追悼会上，我送了一幅对联。

记者：写什么？

易中天：学富五车，才高八斗，叹人间从此惜年少。因为他是英年早逝嘛。下联是，生计九流，家徒四壁，问天意何时纵斯文，当时我就在想一个问题，我说难道中国的学者，学人，知识分子，就该过这种日子吗？

解说：上世纪90年代后期，易中天把自己跟媒体的接触称呼为&ldo;生产自救&rdo;，靠我自己的书来换钱换经费。在这个生产自救的过程中，易中天出版了《闲话中国人》、《品人录》、《中国的男人和女人》、《读城记》等4本&ldo;随笔体学术著作&rdo;。从这些书名可以看出，易中天的研究方向和心态渐渐发生了变化。

记者：这样的标题可能很让人想到商业上的号召力？是很刻意的？

易中天：其实说实在话，它是一个中性的题目，就是并不很商业化。但是当然也不很学术化。

记者：原因呢？

易中天：就是写给非专业人士看的嘛。就是写给非专业人士看的，实际上那个时候我就在思考一个问题，就是学术能不能走向社会，走向大众，走向市场。

记者：那实际上你这种学术这种风格上的转变，或者写作风格的转变是带有一定压力的，一定风险，当时你有没有考虑过？

易中天：想过了。想的很清楚。了不起，副教授退休嘛。

记者：你怎么可以不在乎呢？

易中天：这个无所谓的。我碰巧当时读到了启功先生的一首诗，是启功先生自嘲的一首诗，他说中学生，副教授，名虽扬，实不够。博不精，专不透，高不成，低不就。我觉得真是太了不得了。人贵有自知之明。人的敌人永远是人自己。一个人能够把自己的这样一种坎坷的经历和辛酸苦辣作为一个对象，来调侃。

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