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第二十八章 何为妖魔大世（第1页）

木剑无俦之后，便是无剑无招。

即便是木剑之境，也到底还是需要剑这个载体，也需要招式来施展。

但臻至无剑无招之境，则草木竹石，皆可为剑，随意一划，亦是无上剑招。

所以，第五柄剑，虽名为剑，实则并无形体。

这一剑，是心剑。

无剑无招，却仍未至无我之境，大剑客人剑合一，手中无剑，心中仍有剑。

则心动亦是剑动。

弱者斩身，强者斩魂！

无形之剑，攻的是普渡慈航的神魂心境！

金光长河流动凝聚之势犹如被按下了暂停键一般，停滞在原地。

身乃渡世宝筏，体气相合的法相，仍然算是体之范畴。

而宝筏若无人驱动，如何度过尘世苦海？

自然只能原地不动，随波逐流。

“法相境，体气相合，虽看似成就内景天地，外显为法相，已然是聚散随意，水火不侵，不死不坏。

可其神魂却仍未融入法相之中，是其破绽，唯有再进一步的人世极境，才能以心灵感真灵，统摄人之三宝，让体气神臻至小三合之境，而后上感天地，成大三合，成就一具混元如一，不垢不净，不增不减的法身。

这个世界是道法末世，夏侯的法力算不得精深，可他的心境，却一定胜过普渡慈航。

难不成，这妖魔今日就要陨落于此？”

江离望向那定在原地，金光长河凝滞的普渡慈航破碎法相，心中也有些惊疑不定。

实在是他没有想到，普渡慈航比之孽龙张酷还要不如，同是伪境法相，孽龙张酷好歹法相是自己凝聚，只是无法上感天心，只能以百里碧波潭为法相交感的外天地。

可普渡慈航却连法相都是借助万民崇拜信仰而凝聚。

倒也是，此世虽然是妖魔大世，可内景法相需要的法力太过浩大，自然需要的灵气也是海量，一年的功夫，是怎么都不够普渡慈航彻底成就一具圆满法相的。

这样彻头彻尾的伪境法相，虽然不知为何还能有古书四品的评级，但是缺漏实在是太大。

如今看来，神魂心灵，就是普渡慈航的弱点。

虽然夏侯同样是以天下剑林成就，可他为剑道开山，至少有剑道境界和他嫡系的剑道三宗为核心来调用。

普渡慈航呢？

披佛袈裟，宣扬佛法，不过是欺世盗名，被捧上神坛的偶像罢了，对佛法根本就是一知半解，只会空喊口号。

有真佛之力，而无真佛之心，甚至连一颗魔心都不具备，如何与剑心通明的夏侯相争？

“神灭则肉身犹如行尸走肉，体灭则神魂失去渡世宝筏。

唯有体神俱灭，才是彻底入灭。”

夏侯也有些惊讶，他还有四千丈的剑河流淌，而名为六剑法相，自然还有最后一剑。

也是最强的一剑。

“无剑无我，就如同方才那般，可让天地万物皆化剑气，我可以让无我之剑，也即是天地之剑，分化至尘埃亦是剑的地步。

剑气滚滚而过，亦足以将这金光长河，法相根底，彻底萧杀至虚无。

普渡慈航说得对，法相之战，并非江湖刀兵之争，理论上来说，也只有无剑无招之剑和无剑无我之剑能够彻底伤到法相境。

若是两剑相合。”

夏侯所处的剑河法相滚动，剩下的四千丈剑河，滚滚流淌，向前而去。

无剑无我，天地为剑。

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