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——人也算是动物吧?
现在吐槽再多也没用,反正神女也不会听到他的内心活动,萧安语干脆就不想了。虽然水云穆的手机掉在了外边,可自己手里还有一台自己的手机,虽然在这种山里他也不觉得会有信号,但照明还是可以有的。
灯一打开,首先映入眼帘的是劈天盖地的壁画。
后土庙的格局和他在幽灵谷见到的“神女庙”非常的相似,应该说,“神女庙”就是按照这座后土庙建的吧?那在里面,会不会也有棺材呢?
萧安语不敢想,倒是先看了看壁画。墙壁是人工打磨过的,算是很光滑了,但是因为材质本来就粗糙的问题,加上人工打磨得不算精细,所以看上去光滑,可摸上去还是挺粗糙的。
这些壁画上画的都是上古神仙,有夸父逐日,有女娲补天,但是却唯独没有后土娘娘。从还没褪去的颜料上来看,这座后土庙的历史应该比阎姑祠还要晚建成,只是很奇怪的是,为什么没有人知道这座后土庙呢?
在萧安语的正对面,有个小门,他猫着腰钻了进去,发现后土娘娘的像就在这里,而她的左右都有石桌,桌子上有很多祭祀用的器皿,还摆有很多骨头,干掉的血迹几乎染红了整个石桌。不过萧安语不难看出,祭祀用的祭品并不是人,而是动物,所以也就是一般祭祀而已。
可很奇怪的是,一般来说,现在神明都是不见血的,所以人们就算是祭祀,也是拿煮好的了熟食来祭拜,哪里会有当着神明杀生的道理?
难道祭祀的人还遵循着古老的法则?
在几千年前,无论是国内还是国外,各个地方的人们都是以活人祭祀的。
即便光是两千年前的战国时期,还有奴隶和活人祭祀的存在,秦末的时候还有人类生吃动物的记载。后来直到佛教传入了之后,人们才渐渐明白祭祀的残忍性,并且佛教与道教渐渐融合,到了如今,基本是佛道不分家,所以人们便一直遵循着神明都是慈悲为怀,不杀生的理念。
可这么一想,萧安语就发现了问题,无论是神女还是“校内”的家族,他们的祭祀都是较为原始的,说白了就是比较残忍的。
神女自是不必说,要的都是人的性命作为祭品,而“校内人”在过年的时候,萧安语也是有看到的,即便是不杀生了,可还是要以血为祭的。
难道说,这座后土庙是“校内人”建立的?
从刘家“回家”开始,萧安语就明白了,其实所谓的“校内人”,很可能在一开始并不是一个地方的人,而是从各个地方聚集过来的。
那为什么偏偏是后土庙呢?萧安语怎么也想不明白。
校内人的话,萧安语知道他们供奉的不是神明,而是神兽。还是说,其实他想多了,后土不过是这个村子以前供奉的神明?但时间上对不上,毕竟村子供奉的是阎姑,而阎姑祠的建成时间比这座后土庙要早多了。
实际上,很多的历史问题,连专家都搞不懂,所以自己在这里较什么劲儿啊?萧安语敲了敲自己的脑袋:“我真是傻了!”
和神女庙不同的是,再往里走就不是棺材了,而是一条长长的道路,看起来应该是通往另一个地方的。
如果说鬼新娘说的地图是真的话,那么森之晶应该是在后土庙中的,也就是他所在的位置,可是如果这件事是真的话,那神女为什么自己不进来找?不可能是她进不来吧?这里也没有屏障啊!
还是她已经找过了,但是却找不到?
抑或说其实她就是想要闷死自己而已?
这里好像是有通风口的吧?萧安语抬头看了一眼,心想:可能神女只是想要饿死自己罢了。当然这也不可能,如果神女真的要他死,刚刚直接用石头砸死自己了,可能是她自己找不到,所以才想让自己帮忙找吧。
萧安语总算是扔掉了那些乱七八糟的想法,开始仔细找起东西来,这怎么跟玩游戏一样?这样一个空旷的地方,基本可是算是一览无余,根本没有能够藏东西的地方,要真说的话,怕是只有后土像下方的石桌才能藏东西了吧?
毕竟后土的眼睛也不是宝石做的
要不再进去看看?
萧安语本着试一试的心态,打着灯缓缓往里面走,为了不让自己不小心踩到机关,他走的每一步都十分的小心,磨磨蹭蹭地走了很久,才走到一个房间里,这个房间也是什么都没有,就是四四方方的房子。
然后就没有然后了。
“啧!她不会真的是想把我饿死吧?来个痛快的行不行啊?”萧安语总算是解除了手机的飞行模式,但是和他想的一样,手机根本收不到信号,一个信号都收不到!他现在才明白萧洛乔的用心良苦,虽然他的本意也不是这个
只是现在后悔是没有用的,要想办法解决现在的问题。
萧安语仔细回忆了一下自己以前见过的寺庙和道观,都不是一路走到底的,而是会有多条通道的,而且一座房子里,是有开前后门的。那么他所在的这个的地方会不会也有另外一个出口呢?
如果是有的话,又会在哪里呢?
萧安语在房间里踱来踱去,然后又到处敲了敲,可是无论怎么敲,他发现其中一面墙的声音不太一样,但是却不像对面是空的模样。
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