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第7章（第1页）

〔※被认为是传说人物的江户初期建筑雕刻大师。据传日光东照宫的眠猫、上野东照宫的龙皆为左甚五郎所雕，流传有许多相关逸事，但并无切确史料。〕

那头奇兽名叫夔神。从它有灵验这一点也可以看得出来，它是个神明。

多多良老师以前曾经偶然得到画有这头奇兽的护符。他说他看到符上写着「夔神」两个字，大为兴奋。不，老师每次一看到那张符就会兴奋。现在一定也一样会兴奋。

我也看了那张符，是张很拙劣的画，画上的图案就像颗生了脚的马铃薯。我老实地陈述感想，老师一如往常，大为愤怒、惊愕，然后嘲笑我的无知。

据说所谓夔，是栖息在大陆山中的怪神。根据《山海经》记载，它形似牛无角，一足，出水时伴随风雨，光如日月，声如雷。老师说，追溯根源，这个神明甚至与古代居住于中国西南部的少数民族的传说有关。

画在符上的怪兽形体，大致与木像相同。唔，在我看来，就是长了一条腿的马铃薯，不过若说它是没有角的单足牛，大概也像吧。

这么说的话……

就等于是大陆少数民族传说中的怪神，远渡重洋来到日本，而且被祭祀在日本土地正中央的神社里。

对长年研究大陆妖怪与日本妖怪关联的多多良老师来说，这似乎是一桩教人欣喜若狂的发现。

不瞒各位，听说这个发现，也是让多多良老师写下他的第一篇论文〈有关单目单足妖怪之起源〉的契机。

就老师来看，就算丢下其他一切，也一定要亲眼确认符上画的夔神的实物。我们去吧，我们要去，我们非去不可‐‐老师再三说道。就在这个节骨眼，太平洋战争爆发了。前往先前因为重重阻碍而无法成行的那里‐‐这就是这场山梨传说行脚的最初动机。

然而，

连络之后，我们才知道那个单脚神像十年只开龛一次，下次开龛是五年后。

落空了。

五天后还能等，五年后，根本没得谈。

于是我们就在这南加蒙加的大树前，重新盘算接下来的旅程……

这就是错误的开端。

就算看不到木像也没关系，还是去山梨冈神社看看吧‐‐到这里我也赞同。

可是老师要求还要去另一座山梨冈神社。

其实叫做山梨冈的神社，还有另外一座。另一座山梨冈神社似乎主张自己才是式内社。它虽然确实是旧乡社，是座古社，但从文献和社殿的建筑样式来看，实在不像式内社。虽然也不是因为这个原因，但我说应该没必要特别去一趟。

我并不是不想去。我听说另一座山梨冈神社也被奇岩怪石所环绕，风情别具，自古以来就是文人雅士爱好之处，若是能去，我也想去。

可是盘缠见底了，肚子也饿了，而且也没地方可住。

老师大为愤慨。

老师瞪着我露骨地没劲的脸，鼻子猛喷气，高举手臂挥舞，力说另一座山梨冈神社有多么美好。

听说那里是日本武尊※东征的时候创建的神社耶‐‐老师说。那里还有日本武尊坐过的石头呢‐‐老师还这么说。那附近甚至有德依拉波奇※的传说哟‐‐老师甚至这么说。

〔※日衣神话中的传说英雄，奉天皇之命讨伐熊袭并东征，获得天丛云刨，征讨虾夷。在归途中客死异乡。一般认为，比一英雄是大和政灌统一全国的历程的象徽。〕

〔※音译，原文巍∏イラボッチ（deirabohi），日本民间传说中的一种巨人。〕

或许有吧。

可是那又怎么样？

那里本来就没预定要去，不管有多好，都代替不了木像。

「现在不去怎么成！」老师大叫。

很简单，以后再来就行了。

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