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第163章 九侯会冀州（第1页）

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颛顼闻听，吁道：“非为朕强取也。

古时，天下未为一统，各部族间，亦少相通焉，自是皆可祭祀天地。

然，今天下一统，天子为尊，自当唯天子可祭祀天地，以此彰帝廷之威。若仍沿袭旧制，诸侯皆可通于天地，则天子之威何在，经纪秩序何定？

是故，唯使天地相分，人神不扰，为天者为神，为政者为民，各行其序，方可使世间秩序井然也。”

飞龙道：“臣等亦知君上之善意，然黄帝、少昊两朝，皆行宽仁之策，今君上新政之实施，当有缓急，若强力推广，执意而为，恐生民变。是故，臣等以为，新政即便实施，亦当渐序而为。”

颛顼听闻道：“黄帝、少昊两朝，无为而治，约法省禁，皆因战乱方止，百姓急需休养生息之故，是有其善之处。然，此一时，彼一时也。今巫术盛行，巫祝泛滥，百姓占卜成风，致废弃人事。

此，看似崇尚鬼神，诚敬祭祀，实是亵渎神灵也，如放任此风，则使劳力消耗，天下疲惫。唯有下令禁绝，绝地天通，罔有降格，方能明明棐常，鳏寡无盖，此是立经世之大法也。”

飞龙道：“臣闻：当初，为降伏黄水怪，君上往元圣宫谒拜娲皇，娲皇曾为叮嘱，且勿强推教化。又有先帝少昊禅诏，嘱君上明智修德，继先黄帝之遗志，为天下开太平。

以上种种，皆为良言规劝，是故，臣等还请君上甚思

之。”

颛顼道：“娲皇久处圣宫，据礼修德，焉知时事之变？先帝前时之诏，焉可为当下所用，其又怎知目下之乱？今朕疏治天下，当为现时作虑也。”

说到这里，顿一顿道：“朕已决议，你等不必再劝。若由此惹出祸端来，朕为天子，自会首担其责。此，不复再议！”

百官闻听，虽仍有异议，但素知颛顼行事刚愎武断，再谏无用，只得作罢。

由此，颛顼令重为南正，司祭天事宜，以和洽神灵；令黎为北正，掌民政事宜，以抚慰百姓。

并敕二人，自即日起，巡查大荒各部，晓谕天子之令，但有诸侯僭越者则平之，但有民庶淫祀者则责之，但有巫者乱神者则禁之。

重、黎二人，遵旨而行。

因九黎为重害之地，故重与黎先向东夷而来。

如此数年，二人方将大荒各部督察完毕，适归帝都，向颛顼复命。

颛顼见状，询重道：“朕命你规以祭祀之礼，其况如何？”

重禀道：“臣秉负圣命，自是不敢怠懈，诸侯之邦，皆以巡至。臣晓以帝意，诸侯虽有怨言，但惧天子之威，鲜有不从者。唯冀州侯共工，虽臣费尽言辞，却难以说服，至今，阴奉阳违，一时难以禁绝。”

颛顼闻听，顿有愠色，暗道：“共工依其资历，挟其雄势，素为刚愎，枉上久矣，它日，必让其知晓帝廷之威！”

然朝堂之上，却也不便作态，只得道：“共工乃先朝重

臣，其不用帝命，或有其因，且容后再议。”

转而又询黎道：“朕命你敦促民政之事，其况如何？”

黎禀道：“臣自受命以来，亦不敢懈怠。所历各部，臣晓以帝意，使民绝巫祀，归正道，专务生产劳作，幸得焕然。”

颛顼欣然，点头道：“如此，神归于神事，民归于民事，天下经纪秩序，则不难定也。”

昔日，榆罔、轩辕、蚩尤争战，榆罔兵败，降居南方，不复故土，蚩尤兵败身亡，由此，天下又归一统。

榆罔北方所遗九大部族方国，是为炎帝直系，在釜山合符时，亦臣服轩辕。

轩辕仍令其等，各自为政。

九国中的共工氏国，为诸国之中，疆域最大，实力最强者。

因大河泛滥，于其国内，淤积成泰陆泽，汪洋无际，横贯南北，所以该国，水处十之七，陆处十之三。

然共工擅兴水之术，其障大河水，平泰陆泽，高地铲平，低洼填高，拓水为原，使土地面积大增，国力一时强盛。

因其又处于北方水源之地，共工便乘势而辖制天下，成为九国之尊，号令北方。

黄帝主政时，奉行无为治国之策，施行休养生息之略，九国宾服。

少昊时，衍行休养生息之策，并效太昊之法，治国犹如日月之明，九国依然臣服。

如此数载，皆相安无事。

却说共工氏，原名唤作康回，生有二子，长曰句龙，次曰术器。如今，二子业已至成，却也各有

所长。

句龙天资聪慧，自幼便跟随共工兴修水术，尽得其旨，又习兴土之法，亦深得其要。

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