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第3章（第1页）

此必须抵死不认。其实，一两处错儿又算得了什么，万岁爷身上还有个龙虱呢！但在中国，就是不许你有三差两错：要么你全知，要么你全不知！稍有一两处不知，就等于什么都不知。

于是，为了证明自己全知，就得拼命炫耀、卖弄、掉书袋。甭管写什么文章、一定都得引经据典，前三皇后五帝，东日本西印度，恨不得把自己知道的（包括道听途说间接知道的）都抖落出来，就像装了玻璃门的&ldo;两脚书橱&rdo;，大步地在街上走。好在科技进步了，再厚的书也能刻成光盘，不怕肚子小装不下。只要装那么片，也就&ldo;满腹经纶&rdo;。这也没法子。中国的学问，历来就是这么个做法，因为真理一早被发现，知识已然穷尽，&ldo;先王之道备矣&rdo;，没后生小子们什么事。所以&ldo;朝闻道&rdo;，则&ldo;夕死可也&rdo;，连活着都没了意义，还做什么研究？也就是比赛谁知道得多。比来比去，比到钱钟书，冠军决出来了。钱先生三朝元老八国联军，外语都会好几门，中国书更是没有没读过的，你比得了？比不了，就去找小军的碴，或者问一句&ldo;你见过杀头么&rdo;，顺便一巴掌砍在王胡脖子上，让他瘟头瘟脑好几天。反正，得让大家伙儿知道，咱也是知道事儿的。如果别人不知道咱也是知道事儿的，或以为咱们什么都不知道，那书岂不是白读了？

总之，读书人，知识分子，就是有学问，知道的事情多。别人知道的他知道，别人不知道的他也知道，就是不知道他自己。王朔管这些人叫&ldo;知道分子&rdo;。至于他老弟是什么分子，我们就不知道了，也许只能叫&ldo;不知道分子&rdo;吧！中国有知道分子，有不知道分子，知道自己其实无知的知识分了，好像不太多。

不知怎么，忽然想起段广告词：

乐百氏，知道不知道&lso;了哎呀，不就是者喱吗？哪那么简单呀！是没那么简单。

&ldo;青年必读书&rdo;质疑

有知识的人都希望别人有知识，读书人也都愿意别人读书，至少是愿意别人知道读书好。但要说&ldo;开卷有益&rdo;，不少人心里就会犯嘀咕，心想古今中外的图书汗牛充栋，鱼龙混杂泥沙俱下，哪能不识好歹一勺烩了？要是该读的没读不该读的读了，岂不误人子弟？最好是请那年长的、有学问的、见多识广的、一眼就能看穿是白娘子还是白骨精的，给筛选筛选，甄别甄别，定个盘子指条道，免得年轻人误入歧途，坏了自己的前程。

于是就有了&ldo;青年必读书&rdo;。

我丝毫也不怀疑导师或准导师们开列诸如此类的单子是一片好心，也绝对相信这些单子不会离谱到哪里去。毕竟有资格开书单的，即便不是什么泰山北斗吧，好歹也是高楼路灯，总归有些分量，而一个人平时说话做事哪怕再随便，这时也断然不敢马虎。因为一不小心，单子没开好，弄得舆论哗然，不但会被吊销导师或准导师的&ldo;营业执照&rdo;，没准还会背上&ldo;贻误青年&rdo;的罪名，岂是开得玩笑的事？然而可疑之处也正在这里。

为了保住自己的学术名声，为了显示自己的学术水平，为了体现书单的学术分量，也为了&ldo;百年树人&rdo;，这一&ldo;千秋大业&rdo;，导师和准导师们选择的，十有八九都是经典名著。什么《论语》啦，《孟子》啦，《史记》啦，《汉书》啦，《诗经》啦，《楚辞》啦，要不就是《古文观止》啦，《唐诗三百首》啦，再加《水浒》、《红楼》、《三国》、《西游》，或者其中的某些章节段子，总之是大家伙儿熟得不能再熟，谁都知道是好东西的东西。想想这也是没法子的事。世界上的好书那么多，总不能都罗列出来。为了保证书单的权威性，不至于拣了芝麻丢了西瓜，只好挑顶尖级的说。结果，挑和不挑，说与不说，没什么两样。就算导师和准导师们推荐的书目，咱们先前并不知道，这推荐仍然可疑。可疑之处就在于：你说我该读的，我就一定读得到、读得懂、读得进么？经典名著有两种：一种是历史上有地位，现在却只剩下博物馆的意义的；另一种是不但在历史上有地位，而且至今仍有生命力的。如果是前一种，就没有推荐的必要。比如司马相如的那些大赋，什么《子虚》、《上林》之类，无疑算得上是经典名著，但恐怕连导师和准导师们也没读过。即便导师和准导师们读过，而且至今仍有生命力，咱们也未必就该读。因为咱们有咱们的事要做，咱们有咱们的路要走，并不都打算当导师和准导师。

可见，以是否堪称经典名著为标准，或以导师、准学师们的阅读经验为标准，都很可疑。但，不以这两条作标准，又还能有什么标准呢？没有。所以，所谓&ldo;青年必读书&rdo;，也就整个地成了一件可疑的事情。

根本的可疑之处还在于，世界上究竟有没有一种书是所有人都&ldo;必读&rdo;的？我的看法是没有。有部分人必读的（比如党员必读、干部必读），没有一切人必读的。世界上的书有两种，读书，也有两种。一种是&ldo;谋生&rdo;的，一种是&ldo;谋心&rdo;的。前者讲&ldo;学以致用&rdo;，后者求&ldo;心有所安&rdo;。所以谋生的书（比如教科书）就非读不可，也可以而且应该开列&ldo;必读书目&rdo;。谋心之书则不然。为谋心而读书，只是为了能够心安理得地活在这个世界上。我心安，则安，不关别人什么事。并非所有人都能自觉地意识到读书乃为谋心，但肯定有不少人并不为谋生而读书。他们读书，只不过爱书。然而，对于真正的读书人来说，爱，却远比&ldo;应该&rdo;重要。几乎所有的读书人都曾有过自己的&ldo;初恋&rdo;。一个偶然的机会，为一本书所吸引，从此与书结下不解之缘。这样一种&ldo;一见钟情&rdo;，完全是在不经意中发生的，却也就&ldo;定了终身&rdo;。他或她将终身与书为伴：哪怕他或她并不教书、写书或编书，却比许多教书、写书、编书的更是读书人。因为他们有一份发自内心的爱。

爱，是不能强迫的，也是不能代替的。在真爱面前，任何说教和指点都是荒唐。所以，真正的读书人将拒绝一切自以为是的&ldo;谆谆教导&rdo;。他们宁肯像游牧民族那样，自由自在地在糙原上漫游，碰到什么是什么，逮住一本读一本。如果不喜欢，就扔到一边，全然不管那些书是不是属于&ldo;必读&rdo;的范围。：这虽然很让导师和准导师们伤心叹气不以为然，但我以为，只有这样的读书，才是真正的读书；只有这样的人，才是真止的读书人。

那么，导师和准导师们就当真无事可做了么？有的。如果他也是个真正的读书人，同时还是个明白人的话，他可以做也最应该做的，就是把自己对书的那份爱传达出去，让所有的人同感此爱，而不是代替别人去爱。读书有如恋爱，对象得自己找，包办是不行的。能做的顶多也就是说上这么一句：你看这些书多好看、多可爱呀，不想读读吗？这当然也要开出一系列名单，但不能叫&ldo;青年必读书&rdo;，只能叫&ldo;可爱的书&rdo;，或&ldo;我喜欢的书&rdo;。

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