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第56章 餐霞斩尸经求追读（第1页）
景元道士拍了拍拿出的书，灰尘四扬。
待将上面的灰尘都拍干净后，景元道士便将这本书递给了庆阳。
庆阳拿过来一看，只见这书的封面磨损不少，上面依稀是《餐霞斩尸经》五个篆字。
景元道士笑了下，道：“其实我们师门的‘斩三尸’法门，是属于‘辟谷术’的一种。”
“辟谷？”
庆阳听到这两字，便皱了皱眉，而后在景元道士和独臂老人面前，翻起书来。
他粗粗翻看着，过了一炷香时间，便大概知道了书中所述。
这书中所述“斩三尸”的法门，主要是通过长时间的辟谷，每日不吃不喝，只餐霞饮露。
就这么坚持个几十上百年，到时三尸虫若成，便可用经中法门斩除。
看到此处，庆阳心中便犹豫了。
这“辟谷”法门，其实与他修炼的《八臂转轮经》相悖。
修炼了《八臂转轮经》后，他便极易肚饿，且饭量极大。
若是修炼这“辟谷术”，岂非是要他每日忍受肚饿。
虽说通过餐霞饮露，能补充身躯之能量，抵抗饥饿。
但景元道士和独臂老人所在的门派，应只是一个小门派。
而转轮寺却是一个大佛寺。
只怕经中所载的餐霞饮露之法，根本无法补足修炼《八臂转轮经》后，每日身躯所需的能量。
不过，《餐霞斩尸经》中还是有可以修炼的法门的。
其中不仅载有斩三尸的法门，还载有配合着斩三尸的内丹术。
庆阳看了下，便觉得这内丹术总比从孙水溢处得来的内丹术残篇好。
孙水溢处得来的残篇，是妥妥的养虫术。
而经中所载的内丹术，还可以减缓虫子对自己的同化。
另外，《餐霞斩尸经》中还记载有一门《清静经》。
时常颂念《清静经》，便能平和性情，以免在虫子的影响下性情大变。
庆阳把《餐霞斩尸经》合上，道：
“我现在身上没带什么银钱，到时我去拿了，再让我的马儿给你们送来。”
说着就要准备走。
忽然，独臂老人道：
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