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第一零零零章灵珠转世袁崇焕遇险增补弟子员（第1页）

“孤臣（..）”！

唐伯虎死后，一灵不昧，中阴身（灵魂）摆脱肉体的束缚，缥缥缈缈来到地府。

唐伯虎恢复了灵珠子的本来面目，前生的法力渐渐恢复，心中一片喜乐，上一世做唐伯虎，娶的九个老婆都是前世有缘之人，算是还了宿债了！

阎罗王依旧在酆都城城门前迎接，一看灵珠子来了，上前行礼，笑道：“大仙再次转世归来，所幸一生没有大的过错，聪明过人，画艺盖世，这都是你前生修来的福报，呵呵。请随我来，地藏菩萨有请。”

灵珠子一边还礼一边往里走，一路进了阎罗殿。

只见地藏菩萨安详地坐在神兽“谛听”身上，一身僧衣，头顶上一圈金黄色的光圈褶褶生辉。地藏菩萨双目半闭半睁，灵珠子一进来他就知道了，轻轻将手一挥，一股柔和的力量无声无息地裹着灵珠子坐在对面一张椅子上。

灵珠子想挣扎起来跪下行礼，地藏菩萨开口了：“灵珠子不必客套。我今日事务繁忙，有无数的苦难众生要去度化，也无暇传授你佛法，我就简单说几句。”

灵珠子坐着恭恭敬敬地说：“弟子聆听教诲。”

地藏菩萨说：“你累世修为，功行将满，可喜可贺。娑婆世界的众生要想成佛，最快的捷径是求往生，往生到阿弥陀佛的西方极乐世界，聆听诸佛诸大菩萨日夜教诲，成佛最快！而往生极乐世界，有两种情况，一种是消业往生，就是说你还要在红尘中转世投胎若干世，把累生积累的恶业消灭、受报干净，才能往生极乐，这一去就不再堕落凡间，直接成佛了，但转世的过程十分漫长！

还有一种情况是带业往生，就是说你自身的恶业没有完全消除，只要信念坚定也可以往生极乐世界，但是去了留不住，呆不了多久，还要回到娑婆世界来受报，而且不能再种恶业。这恶业你懂的，是指身、语、意三业，非但不能做坏事，连一句恶语、一念恶念都不能起，成佛也很艰难！”

灵珠子听得毛骨悚然，小心翼翼地问：“刚才菩萨说我快要成正果了，弟子累世修行，似乎没做多少坏事？弟子究竟是消业往生还是带业往生？”

地藏菩萨叹了口气说：“佛家的善恶与人世间的善恶不一样，讲究因果报应！利他者就是善，利己者就是恶！比如你做姜子牙、诸葛亮、韩信等人时，虽然有大功于社稷，但也杀害了许多生灵，其中许多生灵怨恨难平，至今仍然在地狱里受苦！我虽以无边佛法帮你化解，但其中仍有冥顽不灵的，不肯放下仇恨去转世投胎，所以这些怨灵就是你成佛的障碍！”

灵珠子顿时额头出汗，离开椅子“扑通”一声跪倒在地，哭泣道：“还请地藏菩萨大发慈悲，助弟子早日成道！”

地藏菩萨点点头说：“我跟你谈话，就是为了这件事。为今之计，想化解这些恶业，必须你以命偿命，以血还血！你若同意，我会安排你累世的冤家债主，在你下一世遇到你，最终皇帝会下令将你凌迟处死，你肉身的血肉被这些冤家债主抢去吃了喝了，债就两清了。但你会奇冤无比，明明忠心耿耿，却为小人所害，不为世人理解，死后还遗臭万年！但是唯有这样，才能化解仇恨，你再转一世便可成佛！”

灵珠子一听心如刀割，冷汗淋漓，没想到会是这个下场！

地藏菩萨又说：“当然你也可以不选这条路，再去转世历劫很多世，慢慢还掉欠债，也可成佛，只可惜旷日持久......”

灵珠子沉思良久，毅然说道：“多谢菩萨指点，弟子愿意一世了却所有的冤仇，早日成佛！”

地藏菩萨双眼圆睁，满面喜色说：“如此甚好，你再转两世便可成佛！我佛界又多一位度化众生的佛，正合我意！具体事务我已吩咐给阎罗王去办，前途多艰，保重！”说完金光一闪，地藏菩萨连同神兽“谛听”全都不见了！

灵珠子心情沉重地坐着，不知过了多久，阎罗王微笑着走上前来说：“大仙，请随我来。”

灵珠子木然站起，跟着阎罗王走到后殿，阎罗王请灵珠子在一张锦墩上坐下，随即把手一挥，一面晶光四射的大镜子悄无声息地出现在眼前！

阎罗王说：“此名业镜，是地府至宝，能随人的心意现出过去未来之事！你一边看，我一边给你讲解！”

灵珠子聚精会神地盯着业镜看，只见业镜里渐渐现出一座古庙，里面出现一个小和尚，在做着各种苦活。

阎罗王讲解道：“所谓‘受苦是了苦，享福是消福。’真修道之人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己劳作所得来的福报，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西扥等，可以享受一番。但是要知道，福享完之后，就消福了，福报是越用越少！

还有不应享的福，就是在本分之外追求享受，由侥幸得来的福。好比强盗，抢人家的钱物，自己享受，这是不讲道理的享受，必定会受到法律的制裁和因果的报应。所以福不可享尽，享尽就没有福了；苦则可受尽，受尽则没有苦了。我们做人修道，要明白这种道理。在困难的环境中，欢喜接受逆境，这样便无怨恨，也没有不满现实的心在作祟。

修习佛法的人，其思想和行为，与世俗之人正好相反。世俗人是顺着生死去造业，修道人是逆着生死来消业。无论在什么境界上，处之泰然，心安理得，便不觉得苦。所谓‘吃得苦中苦，方为人上人。’这是至理名言。

你现在看到的这个小和尚，将会是明朝最后一位皇帝，名叫崇祯。他虽有皇帝的智慧，可是没有皇帝的福报。为什么？因为他的苦没有受尽！他前生是个沙弥，因为未到受具足戒的时候，就死了，所以还是个小沙弥而已。他做沙弥的时候，凡是搬柴运水的苦工，都由他来做，任劳任怨。天天做苦工，来护持道场。

有一天，他到房顶修理屋瓦，不慎失足，坠地而死。师兄弟就去报告方丈和尚。老和尚知道前因后果，想成就小沙弥，替他了苦。于是就对大家宣布：“这个小沙弥，做事不小心跌死，对道场有很大的损失。因为他犯了侵损常住的过错，要惩罚他。你们用马来把他的尸体拖散为止，省得买棺材埋葬。”

大家一听方丈的话，不以为然。师兄弟们发了恻隐之心，不听方丈的命令，因为不忍心这样去做。于是共议：“我们是师兄弟，同修一场，应该把他安葬，不可用马拖尸。”就大家出钱买棺材安葬于荒山中。

这个小沙弥，因为替庙里做苦工，积有功德，来生为人，做了皇帝，是为崇祯。可是他福报小，只做了十六年的穷皇帝，他在位的时候，天下大乱，内有李自成造反，外有清兵侵境，没有过一天好日子，都是在忧患煎迫中度日。这事是被好心的师兄弟害了他，使他的苦未能了尽。如果他们当时听方丈的话，用马拖尸，苦便了了，不会害得崇祯将来在煤山自缢，而为国殉难。

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